黑泽明的梦(黑泽明的电影《梦》里有几个梦境)

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黑泽明的电影《梦》里有几个梦境

本片由八段梦境组成，每段梦境的主题各不相同，观众可以从这些光怪陆离的梦境中感悟出导演与现实的批判以及对社会发展的思索，看着很有韵味。八个梦分别是：太阳雨、桃园、风雪橘拦、隧道圆凯胡、乌鸦、红色富士山、鬼哭、水车村。

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这八个梦孙稿几乎贯穿了人类生活的所有主题，战争与和平、社会与人生。其中的很多场景甚至大家也梦到过类似的，而这些梦境带来的思考想必每个人也不同，有时间的话可以看看这部寓意深奥的影片。

黑泽明之梦》几个故事在说些什么

该片由八段梦境组成，展现了导演对现代社会的反思和对人类种种愚行的谴责。

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本片是日本电影天皇黑泽明对梦的勾画，全片共有八个梦境，分别是：太阳雨、桃园、风雪、隧道、乌鸦、红改扰搜色富士山、垂泪的魔鬼和水车之村核历。这八个梦几乎贯穿了人类生活的所有主题，战争与和平、社会与人生。在不同的梦境里有着不同的场景，配合不同的色彩，把人类所面对的所有主题一一呈现。

黑泽明的八个梦都是什么意思

我觉得这8个梦，可以按照导演不同的年龄时期，分成三段：

前两个“日照雨”、“桃田”，是导演小时候的事情，充满了童年成长的烦恼和乐趣。第一个是讲童年在树林看到老鼠嫁女，但是因为看到了不该看的东西，所以要赎罪；第二个是家中的桃树林被砍伐了，但是童年的导演的眼泪感动了桃树仙，所以看到了桃树仙们的歌舞；

第三四六七，描写了残酷的现实社会，生存的艰难、战争的残酷、核信袜配武器之后的地狱。第三个是“暴风滑指雪”，象征着生活的艰难；第四个“隧道”好和，导演在隧道中看到了在战争中阵亡的部下；第六个“富士山”。第七个“鬼哭”，是描写了在核子战争之后的人间地狱。

第五“乌鸦”和第八“水车村”，是导演希望的理想中的世外桃源，也可以说是现在的导演真正的梦~

黑泽明的《梦》告诉我们什么道理

总有一天，人们会知道，今天的所谓光荣，只不过是明天的耻辱。如你们对耶稣做过的那样，羞辱他订死他，最后却请求他的拯救。人类，你们就是这样无兆迅耻的吗。你们如何被拯救？你要让那令梵高觉得美得喘不过气的自然景色，一族陵此直那么美下去。和自然的和谐相处，才是老人口中“好好的活”。你要学会汪早像村里人、孩子们做的那样，路过时在大石头上放上一束小花，即使不知道原委，可你知道这世界生生不息，是有它的规则，不容被破坏，它是一种谦卑，一种虔敬，会令我们觉得温暖。只有在这种温暖里，我们摸得到自然的脉搏，觉得和它心心相通，这是支撑我们活下去的勇气，那无边的大地，那四季的轮回，那不动声色却从未失去深沉的宽大的自然的神。我们在梦里和它相遇。黑泽明的梦——人生真精彩，当你还和自然在一起。

求黑泽明的《梦》观后感

《黑泽明之梦》是一个大梦。这个梦关于人生，关于世界，关于黑泽明自己。

读一个人的梦也可以伍伍有惊异的感觉。梦这样的主观意象成为客观画面，这句话如果让一个电影理论家来分析，他会搬出电影心理学，说明实际上这就是电影的运作方式。影院安静下来，灯光关闭，画面开始，于是观众便开始入境，入了电影的境，就像入了梦的境。随后便是观者与电影的同化，这梦仿佛变成了观影者自己的梦。

把梦变成画面，这句话交给黑泽明，黑泽明就把自己的梦拿出来，放到胶片上，梦的载体不再是熟睡的大脑，而是人的眼睛了。《黑泽明之梦》一共讲述了八个梦，彼此联系，彼此呼应。

我曾在做了很奇怪的梦之后，有把梦记下来的冲动，但终是没有行动。太懒惰了吧，我想，过了一些时候，这些梦就再也想不起来了。只能记得自己以前常做梦做到自己跑到楼顶，然后就飞起来，飞的很缓慢，很有诗意。看到那个大卫的一个魔术，就是他可以随意让自己在舞台上飞行的魔术，我突然感到那很像我的梦。但我没法把我的梦以魔术的形式真实的感受一遍。

黑泽明却可以用电影来实现他自己的梦，虽然电影不过也只是另一种形式的梦。

电影里的梦有两个是小时候的梦，梦里虽然有诡异的事情，有让孩子产生些许害怕的事情，但那梦的结果却是很美好的画面渣数，那是指向美好的。剩下的六个梦是大人的梦，是悲剧的梦，是令人心颤的梦，是让人反思的梦。梦的意思实际上很明白的指示了一个个关于人生，生命，死亡，战争，人性，人与自然的主题。实际上电影史上已经有很多影片分别的讨论过这些主题了。震撼力比这些梦强的影片也有很多。只是这梦的形式，让人觉得新奇，却有似曾相识。

其实望着四周的世界，就可以发现这世界是在怎样一天天的被腐蚀，被摧毁。就像黑泽明之梦：核爆炸，战争中战死士兵的冤魂，核辐射的世界，已然不存在的世外桃源，这一切实际上是整个人类的梦。黑泽明把主题表述的很清楚，以至于这不像一个个梦，而像一篇一篇充满悲剧哲理的散文。于是有评论家说“这场梦太实，不够梦味，老黑的功力全用在很实的节奏处理上了”，按照这些评论者的想法，黑泽明之梦应该更加虚幻，主题应该更加深刻艰涩，不应该如此浅显明白。我想似乎梦并非都是虚幻莫名的，梦的意象实际是来自现实世界影像的折射，只有这几场主题明白的梦，才值得拿出来和全世界的人们一起阅读。人类整天在现实中阅读着人类的大悲剧，于是在梦中折射出这些深藏在人类心底的悲哀和无可奈何。黑泽明把这实际上是整个人类的梦魇像画一样展现出来。于是梦的色彩虽然很鲜艳，但仍然是黑色的梦，是扭曲的现实。

像那个食人魔的梦里，食人魔说，那个被核辐射摧残殆尽的世界里，那个所有生物都被核辐射弄得基因突变的世界里，只能偶尔看到两个脸的兔子，独眼的鸟，和长毛的鱼。

这个梦就像长毛的鱼，是被完全异化是世界，却透着这世界真正的悲哀，真正的痛苦所在。这个世界就像长毛的鱼，基因突变，畸形发展，像梦中变异的比人还高大的蒲公英，颜色依然鲜艳，但畸形的大，体内充满腔梁或毒素。这就是我们的未来，我们的世界。后来的几个梦的主题重复得厉害，形式不同，但叙述着同样的悲哀。

黑泽明所表现的那两个儿时的梦和那个关于凡高的梦，应该算是比较个人化的梦。儿时的梦挺天真，就像孩子的幻想。和神话交织，却没有大道理，讲述的是孩子的好奇心和同情心。

让我眼睛一亮的是那个关于凡高的梦。我希望我也可以有那样一个梦。那个梦里没有关乎世界生死的大主题，只是黑泽明与凡高的亲切对话。黑泽明借梦中凡高说出了一些他对艺术的见解，那是我很欣赏的一种见解，也是我一直同意的见解，就是画画儿是要与自然亲近的，凡高可以从一草一木中看出美得动人的东西，自然中无处不包含着美，这是艺术应当追求的理想和应当抓住的灵感。当然不是自然主义，那是照相机的工作，而是见到自然的美，然后表达出来，表达到画布上。凡高就是这样，凡高画儿的主题，一直都是很普通人和景，凡高从不为贵族化那种做作的画像。梦里的凡高还给被自己割掉的耳朵作了一个奇怪的解释，黑泽明梦中的凡高说他为自己画自画像时，总是画不好那只耳朵，一气之下，就把自己的耳朵割掉了。我听了这话，笑了笑，不相信，却也不反对，这梦中的解释，倒也道出了凡高疯狂的执著。黑泽明在梦中，在凡高的画里游历，最后看见凡高消失在《麦田里的乌鸦》那幅画里的小路尽头。《麦田里的乌鸦》是凡高将逝之前一幅充满恐惧的画，凡高最终也真的像在画里那样的气氛中死去。这是梦，也不是梦。

梦是奇异的，是悲剧的，尽管黑泽明想象着这个世界的美好。但最后一个梦仍然说出这美好的本质：欢乐的葬礼。

梦里梦外的世界，在这个疯狂的像长了毛的鱼的世界，已经分不清楚

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