沐猴而冠讽刺谁(司马迁沐猴而冠讽刺谁)
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沐猴而冠这个典故及释义怎样?
答 : 沐猴而冠出自《史记·项羽本纪》: …… 说者曰 : "人言楚人 ' 沐猴而冠 ' 耳, 果然 . "
沐猴 : 猕猴 . 冠 : 戴帽子. 猕猴戴帽子, 装扮得像个人样 . 比喻虚有其表 , 内里本质不好. 常用来讽刺依附权势 , 窃取名位的小人.
沐猴而冠猜猜一动物?
沐猴而冠一词就是特指猴子。沐猴而冠的意思是:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡,或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。沐猴:猕猴;冠:戴帽子。成语出自: 《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
人言楚人沐猴而冠的意思?
字面意思是:有人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子。
注释:
沐猴而冠
沐猴:猕猴(楚人管猕猴为“沐猴”);冠:戴帽子。本意:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。
比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出自汉代司马迁《史记·项羽本纪》
原文:
说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”项王闻之,烹说者。
白话文:
那个劝项王的人说:“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。”项王听见这话,把那个人扔进锅里煮死了。
锦衣夜行沐猴而冠什么意思?
“沐猴而冠”的意思为:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,得意忘形;或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。1、读音:mù hóu ér guàn2、出处:出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪》,“人言楚人沐猴而冠,果然。”翻译:人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。
锦衣夜行的意思是啥
锦衣夜行的意思是:夜里穿着锦绣衣服走路,比喻不能在人前显示荣华富贵。出自《史记·项羽本纪传》:“富贵不归故乡,如锦衣夜行。”项羽认为,富贵或者有所成就后不回故乡,就像身穿锦绣在夜间行走,没有人能看见。
谁能帮我解释个成语,沐猴而冠,啥意思?
沐猴而冠 [mù hóu ér guàn]
释义
沐猴:猕猴;冠:戴帽子。 猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
贬义
出 处
《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳;果然。”
“沐猴而冠”什么意思?
典 故
秦王朝灭亡后,项羽见宫室残破没落,在与刘邦争夺天下的楚汉战争中,自己又占着优势,于是就自傲自大,想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来,一个人升官或发财以后,如果不回故乡夸耀一番,就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样,没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候,项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光,对他自己和楚国的前途是极为不利的,所以有人气愤地说:“人们都说楚人沐猴而冠,真是说对了。”结果,由于项羽的自傲自骄,再加上战略失误,最终走上穷途末路,被刘邦打败。
题 名: 沐猴而冠
所属朝代: 秦代
拼 音: mù hóu ér guàn
出 处
《史记?卷七》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
解 释
沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐冠而猴释义?
沐猴而冠 词语解释
猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
沐猴,猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁,不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。语出《史记.卷七.项羽本纪》:「人言楚人沐猴而冠耳,果然。」后讥讽徒具衣冠而没有人性的人。《汉书.卷四五.伍被传》:「夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」也作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。
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