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古代称呼足下(古代称呼足下是称呼自己的意思吗)



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古代称呼足下是称呼自己的意思吗?

1.古代称呼足下不是称呼自己的意思。

2.古代称呼足下是对对方的尊称,译为“您”。

足下是旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。

这种称呼的意思是我不敢看你的脸,你太尊贵了,我只敢看你的脚下,就是低头的意思。权在足下,就看足下的这个足往哪边走,这叫做举足轻重,你这一抬脚就有分量。

为什么古人尊称对方为“足下”?

足下是中国古代对他人的敬称,在乐毅的《报燕惠王书》、《战国策》、《史记》中,都可以见到足下的称谓。其中有用于下级称呼上级的,也有同辈之间的互称。

足下的来源不详,根据刘敬叔所写的《异苑》卷十记载,晋文公寻找功臣介子推,并放火烧山想逼他出来,但介子推不肯出山,抱树而亡。晋文公用这棵树做了木屐,对着木屐感叹道:“悲乎足下!”这就是足下的由来。

但很多人并不同意这种说法,裴骃注解《史记》“秦始皇本纪”时引用蔡邕的话说:“群臣士庶相与言,曰殿下、陛下、足下、侍者、执事,皆谦类。”指这些称呼都是敬称。

足下在古代什么意思?

意思是对同辈、朋友的敬称,古时也用于对上。

“下”,普通话读音为xià,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于指事字。“下”的基本含义为位置在低处的,与“上”相对,如下层、下款;引申含义为等级低的,如下级、下品。

在日常使用中,“下”还表示次序或时间在后的,如下卷、下次。

“在下”指古人对自己的谦称,殿下、阁下、足下、愚各指什么?

殿下,原指殿阶之下,后来成为中国对皇族成员的尊称,次于代表君主的陛下。汉朝开始称呼太子、诸王为殿下,三国开始皇太后、皇后也称殿下。唐代以后,惟太子、皇太后、皇后称“殿下”。阁下对人的尊称。多用于书信中。具有显赫的地位、尊严或价值的人——用作对某些高级的显要人物(如罗马天主教主教、国家的统治者、大使、总督)的尊称或称呼;泛指对人的敬称.足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。愚,自己,泰山岳父

5?尊称“足下”的由来与谁有关?

足下是一个词语,古代下称上或同辈相称的敬词。如大将军足下,出自《史记·项羽本纪》。基本解释: 代词。对对方的敬称:愿足下更虑之。 相传春秋时期,晋公子重耳出奔在外19年,后来重耳回到晋国当了国君,即位后为晋文公。晋文公欲封赏有功之人,却忘了封赏当年跟随他逃亡并割股肉让他食用的介之推,而介之推也不愿接受封赏,带老母隐居到锦山之中。晋文公知道后,派人去锦山寻找,他避而不见,于是晋文公用烧山的办法想迫使他出山,没想到介之推倔强如斯,抱着大树和母亲被烧死了。晋文公十分悲痛,于是令人砍下这棵大树制成木屐穿在脚下,每次看到木屐的时候都会说:“悲乎,足下!”。“足下”一词由此而来,最终“足下”一词逐渐演变成对表示对他的人的敬称。

古代称呼足下适用于哪种情景?

足下zúxià

足下,常用于对平辈或是朋友之间的敬称。

春秋时代,晋国的晋献公因为宠爱骊姬,导致太子申生自杀,另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年,后来重返中原,欲寻求各国的协助而复国。他翻山越岭、长途跋涉,一行人饥寒交迫的到达了卫国,没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。

这时,重耳因为长期的营养不良,染上了风寒,发著高烧,他喃喃呓语著想喝一碗肉汤。但是,随行的人一样也两袖清风,上哪儿去筹钱买肉呢?忠心耿耿的介之推,一咬牙割下了自己大腿上的肉,煮出热热的肉汤,重耳喝了之后,居然不药而愈。一行人也继续前行,到达了齐国,并获得齐桓公的支持,终于在流亡十九年之后,返回晋国,登上大位,成为历史上有名的晋文公。

晋文公执掌政权后,要之前随同流亡的臣子们,说说自己的贡献,再来论功行赏。看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸,介之推非常厌恶,他自始至终都不发一语,晋文公也没想起他来。介之推失望之馀,带著母亲退隐山林。有人为他打抱不平,晋文公才想起了他的恩泽,急忙派人寻访,但是介之推已经淡泊名利,无论如何都不肯下山受赏。

有人向晋文公献策,放火烧山逼他下山,却没料到这把火熄灭之后,众人在满山灰烬中,找到了抱著一棵树被活活烧死的介之推与母亲。悔恨不已又伤心欲绝的晋文公,除了命人厚葬介之推母子之外,并将这棵树砍下来,制成一双木屐,每当他穿著这双鞋,就想起那段患难与共的往事,不由得慨叹∶「足下,悲乎!」

因此,「足下」一词,虽然和脚有关系,但词意并不是将朋友踩在脚底下,而是取其睹物思人,感怀昔日之情,而衍生出对朋友敬称之意。

在古代,下称谓上,或同辈相称,都用“足下”:意为“您”。足下,属称对方的敬辞。乐毅《报燕惠王书》:“恐伤先王之明,有害足下之义,故遁逃走赵。”意思是说:担心损害了先王英明的形象,破坏了您仁义的声名,所以逃到赵国。《史记.秦始皇本纪》:“阎乐前即二世,数曰:『足下骄恣,诛杀无道,天下共畔足下,足下其自为计。』”意思是说:阎乐上前走近秦二世胡亥,批评胡亥说:“您骄傲任意,随便杀人,天下都背叛了您,请您自己想一想。”这是臣子称君主的例子。又如《战国策.燕策一》记载苏代对燕昭王说:“足下以为足,则臣不事足下矣。”意思是说:“您以为够了,那么我就不必在此侍奉您了。”《战国策.韩策二》:“严仲子辟人,因为聂政语曰:『臣有仇而行游诸侯众矣,然至齐,闻足下义甚高。』”还有《史记.项羽本纪》:“张良谢曰:『……谨使良奉白璧一双,再献大王足下;玉斗一双,再拜奉大将军足下。』”

战国以后,不仅是臣下对君主,同辈之间可以用“足下”来称呼。如《史记.季布传》:“曹丘至,即揖季布曰:『……且仆楚人,足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下,顾不重邪?何足下距仆之深也。』”意思是说,曹丘到了,就对季布作揖说:“况且我是楚地人,您也是楚地人。我把您的名声传扬到四方,难道不好吗:为什么您把我排斥在外呢?”

无论是下对上,还是同辈相称,“足下”都带有敬意。《称谓录》说:“古称人君,亦以『足下』称之,则『足下』之为尊称。”那么,为什么尊称对方用“足下”这个词呢?据刘敬叔《异苑》卷十记载:“介子推逃禄隐迹,抱树烧死。文公(晋文公重耳)拊木哀嗟,伐而制屐(以木作底的鞋)。每怀割股之功(介子推在重耳出逃中,介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥,亦称“剐肉奉君”),俯视其屐曰:『悲乎足下!』『足下』之称将起于此。”

《异苑》对“足下”的解释十分有趣,但一般人不认同这个看法。《史记.秦始皇本纪》裴骃集解引东汉末年蔡邕的话解释说:“群臣士庶相与言,曰殿下、陛下、足下、侍者、执事,皆谦类。”也就是说:“足下”只是谦虚地尊称对方的称呼。

足下在古代是下一辈之间的尊称吗?

是的,足下在古代是下一辈之间的尊称
因为在古代,不同身份的人之间有着不同的称呼,足下则是下一辈之间互相尊称的一种方式
相对于现代社会,古代社会的人们注重仪式和礼节,称呼对于人们的交际和身份的确定都具有很重要的作用

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