约法三章讲的是谁的故事（约法三章讲的是谁的故事呢）



本文目录

• 约法三章的历史典故约法三章讲的是谁的故事？
• 约法三章的故事？
• 中国野史约法三章是由谁先提出的？
• 纸上谈兵，入木三分，指鹿为马，闻鸡起舞这几个成语的主人公分别是谁？
• 不以规矩不能成方圆的事例？

约法三章的历史典故约法三章讲的是谁的故事？

说的是汉高祖刘邦的故事。

约法三章出自西汉司马迁写的《史记·高祖本纪》:"与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。"

说的是当年刘邦攻破秦国都城咸阳后，为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道:"秦朝的严刑苛法，把众位害苦了。如今我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是:杀人者要处死，伤人者要抵罪，霸婶盗窃者也要判罪!除此之外，秦朝的繁律苛法均可全部废除!各级官吏都各自按原任职务坚守岗位，执行公务。"

这三条受到了百姓的拥护。接下来，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章，使约法三章家喻户晓。

约法三章的故事？

约法三章

【拼音】： yuè fǎ sān zhāng

【解释】： 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

【成语故事】：

秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都过得很不好，因此，到处都有人起来反抗。而刘邦和项羽就是归属于楚怀王的军队中。

有一天，楚怀王对刘邦和项羽说：“你们谁要是先进入关中，谁就可以称王。”于是，刘邦和项羽分别带着军队像西路和北路出发。

一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗，顺利进了关中。不过，刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快召集关中父老、英雄们开会，和他们做了三个约定─杀人者死，伤人及盗抵罪，剩下的都可以废掉秦朝法律。

所有的官吏和以前一样平安无事，百姓们得知也都很高兴，四处宣传：“如果刘沛公可以回到关东，那么我们老百姓就有好日子过了。”因此，刘邦很顺利地收买了关中的人心。

中国野史约法三章是由谁先提出的？

出处《史记·高祖本纪》

……与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦 法。

释义 “约”，协商，议定。“章’，条目。临时议定三条法令。比喻以 语言或文字规定出几条共同遵守的条款。

故事 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。 刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。 为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要 处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持， 最后取得天下，建立了西汉王朝。

纸上谈兵，入木三分，指鹿为马，闻鸡起舞这几个成语的主人公分别是谁？

纸上谈兵主人公是赵括，讲的是赵括学习兵法的故事！

入木三分主人公是王羲之，讲的是王羲之书法的故事！

指鹿为马主人公是赵高，讲的是赵高颠倒黑白的故事！

闻鸡起舞主人公是祖逖，讲的是东晋将领祖逖满怀抱负的故事！

不以规矩不能成方圆的事例？

孟子说：“公输子之巧，不以规矩。不能成方圆”。这是营造的尺寸的标准统一作出的巨大贡献。

不以规矩，不能成方圆。鲁班就发明了圆规量具，有了它后人的建筑学上带来很大的进步。

鲁班规矩方圆的故事，来源于2500多年的赤水河畔，传说鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙，建筑双凤台寺庙旁的一个亭子所发生的一个动人的美丽的小插曲。

所建亭子要建成亭子座是圆的，而亭子外观是方的，而这些亭子对当今的建筑师来说，是十分容易的事，可2500多年前，要建好这样一座亭子，那是难上加难的，基本上是办不到的事。

鲁班受观音大士所托而修建双凤台寺庙，而观音大士是受玉帝圣旨做事，观音大士不能在规定时间内建好那座寺庙，她就得受到玉帝的惩罚。

鲁班顶着被观音大士的惩罚，整天冥思苦想，依旧没有还方法，建好那些圆底方形的亭子。

天上的赤足大仙也为鲁班建亭子的事着急，他很看重鲁班的能工巧匠好学的本领,他有意无意地说：“做什么都要讲良心，都要对得起天和地，更要对得起自己”。

鲁班听了赤脚大仙这么一说，他的心里忽然一亮，做什么事都要讲良心，其实是暗喻要他量圆的中心距离而建，即如今讲的圆的半径，有了圆的半径的距离长度，就可以建成规矩方圆的房子，也可以说对得起天（天庭）和地（地下的两只凤凰）更要对得起自己，自己的量心和做人的良心。

“做人要对得起良心，要对得起自己和别人的良心”。这也许是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，所留下给赤水和儿女的为人之道。

为人之道做人有了良心和量心。就会有了规矩成得了方圆。

如今双凤台寺庙没有了，只留下鲁班在赤水河畔建寺庙的传说故事，也留下了没有规矩不成方圆的古训，那是赤水河儿女精神文化中的精华。