道家法器(仙界法器大全)

道教法器都有哪些

道教的二十四样法器，又称二十四种用具或二十四种仪式用具，是道教常用的法器，具有祭祀、修炼、辟谷、驱邪、护身等作用。这二十四样法器包括：

五色幡：代表五行、五方，用来辟邪、驱鬼、护法。

神幡：道教神灵信仰中的一种幡，通常用于祭祀或者向神灵祈求保佑。

神旗：与神幡类似，用于祭祀或者向神灵祈求保佑。

鬼幡：用于驱鬼和消灾避祸。

鬼旗：与鬼幡类似，用于驱鬼和消灾避祸。

虎符：用来护身、驱邪、消灾避祸。

马蹄铁：用来辟邪、消灾避祸。

黄符：用来驱邪、辟邪。

地图：用于布置法阵、辟邪。

空青：道教用来祈求法力的一种特殊香。

金刚杵：象征无上智慧，用于辟谷、修炼。

舍利子：象征佛教的舍利，道教也有使用。

九齿钉耙：用来打破邪恶之物、消灾避祸。

碧玉琮：用来祈求安宁、平安。

五虎符：道教符咒之一，用于辟邪、护身。

虎骨鞭：象征力量，用于驱邪、辟邪。

玉琮困陆：道教祭祀用具之一，用于祈求神灵保佑。

圣水：道教用于祭祀、洗涤的水。

舞剑：用来辟邪、消灾避祸。

大黄旗：象征权威、力量，用于驱邪、消灾避祸。

天仙花：道教用来祈求灵气、法力的一种特殊花。

长生蚂尺亩剑：象征长生不老，用于修炼、辟谷。

天师符：道教符咒之一，用于驱邪、辟邪。

拂尘：用于祭祀、驱邪闷森。

道家饰品有哪些

1，葫芦

葫芦是具有道家色彩的文玩，在古画中背着大葫芦的道士很多，在传说中道士的葫芦中经常倒出灵丹妙药。在今天葫芦在道家法术中的运用很多，葫芦可以调整风水，但因葫芦需要把玩，许多不玩文物的人多会请桃木葫芦。

这指纤里大家分享三个葫芦调整风水的方法，一夫妻不和，福气不和，可将葫芦挂于床头，会放置于床头柜变，有促进夫妻情感的作用。二厕所污秽，如果厕所在厨枯败房边，或者是厕所门对卧室门口，可于厕所门前悬挂葫芦。或者挂葫芦于冰箱上。三如果窗户外面有电线杆，或者在公司最近遇到小人，可悬挂葫芦于窗户边，或在办工桌变放一小葫芦。

2，花钱

花钱，早在汉代我们就有制唯败仿作花钱祈福辟邪的传统，后世的花钱上多写合体吉庆字，或者是道家图案，如果你喜欢收藏文物，在收藏花钱的时候可以了解很多道家文化。

道家图案的花钱根据图案不同，祈福辟邪的效果也不同。如果是长期开车，请个有五岳真形图的花钱很不错，如果是居家辟邪，五帝钱历史悠久效果甚佳。

3，各色宝石

中国自古尚玉，除玉石外，各种宝石在道家文化中也意义非凡。从道家的角度来看宝石非是凡石，是天地精华所在。这里以平安扣为例给大家说说，今天经常用玉石等宝石做平安扣，平安扣的来历有两种说法，一是源于古代祭天的玉璧，一是来源于铜钱辟邪的习俗。平安扣最宜赠人，平安口是双圆之形，寓意心心相牵，圆满如意，最宜中秋定情。

4，宝石貔貅

貔貅作为文玩中的招财神器，其效果被许多人验。貔貅是寓意吉祥的瑞兽，身为瑞兽的貔貅象征招财进宝，它有口无肛，吞金银珠宝而不出，同时貔貅也是战兽，《史记》记载：“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”正是因为貔貅为黄帝统一天下立下丰功伟绩，古人经常用貔貅形容骁勇善战的军队或是勇士。风水上会用貔貅驱邪化煞。用各色宝石制作的貔貅灵性更足，但不注意也会损害灵性，这里和大家说说貔貅的禁忌。

一佩戴貔貅切记要沾血和污秽，如果沾染应快速洗净！二佩戴貔貅勿要做隐晦之事。三如果是貔貅摆件，貔貅的头应对门勿对人。

5，流珠

在中国佛教信众多等诸多原因，让大家在日常接触中听到的都是佛珠，以至于觉得念珠就是佛珠。让不少看到道士戴流珠就惊讶道士也戴佛珠了。

教流珠一词在《太上三元流珠经》有载：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”

念珠一物在大部分人眼中只是佛教使用，其实不然。早期佛教比丘十八物丙无念珠，在今天喜欢用念珠的佛教流派，也仅仅是在汉文化影响下的汉传和藏传。而念珠一物在东西方文明中早就独立出现过了。

这在宗教中也有体现，如道教、天主教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》。但因种种原因，大家最熟悉的是佛教的佛珠，既108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

道教流珠的数目，蕴含了道教的宇宙观念，如十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

道教的十二器是什么

道教的法器十二器是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式，均离不开法器的使用。

在道教仪式上使用法器，主要是为了使仪式具有法力的效能，从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此，当道士在执行仪式时，除了要注重坛场的设置（如香炉、供品等的摆设）和本身的服饰（如头上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器，或有用以辟邪驱魔的，或有用以召神遣将的，或有用以靖绥坛场的，或有用以节制经颂的……。



．帝钟．

亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。



．木鱼．

木质法器，又称木鼓，陆或道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼，所以把木头雕刻成鱼形，藉以警戒修行者应昼夜思道，切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种：小木鱼可握在手中敲打；大木鱼通常放在经案旁边。



．鼓．

皮面木质法器，有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器，配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究，手法多样，既能模拟“风云雷雨”，又能配合经韵板眼，谓之“花点”。



．如意．

行仪时高功（主持仪式的法师）的法器，由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云彩形或灵芝形，中央一点呈圆形，三点暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器，具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时，只有高功可以手持如意。



．磬．

铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵，值殿道士击磬以示通报；在道场诵经时，击磬以控制科仪程序。



．引磬．

铜质法器，又名手磬。其形似小碗，底部连以木柄，以便携持。行走诵念时，敲击磬边，其清脆之声用以引导、控制行仪的速度，故名引磬。



．水盂．

道坛法器。即：水碗、清水碗，用以盛装法水（甘露）。古为竹制品，今多为铜制。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周围绘有“五岳真形图”；有的状如饭碗状的水盂，杯口略窄。高功法师，常以左手持盂，右手执杨柳枝，沾取盂中法水，遍洒法坛以示净坛。



．铛．

又称单音、铜鼓，俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣，悬于木框上，敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏，则称为“云锣”、“云璈”。



．铙钹．

亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成，其中央的隆起部份，有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片，合击发声。铙钹之声，可迎送神将，驱赶妖魔。行仪时，铙钹通常和铛配合使用。



．令旗．

道教法盯悉仿坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。



．幢幡．

法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于：幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。



．朝笏．

又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。在道教法坛上，仍尊古意以示法师向帝尊奏告；朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前，以表尊敬。



．法尺．

坛场法器，有木尺和铁尺两种：木尺多为金色或红色，两面均有刻度，并雕有葫芦等吉祥图；铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺，形为四棱，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号，以示天蓬神的辟邪力量。道教认为，法尺具有辟邪除魔的力量。



．法剑．

坛场法器，即：宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力，科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种：金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。



．法印．

道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质凯纤、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。



．令牌．

又称雷令，五雷号令牌，源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”，背面有“总召万灵”等字样，两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方，象征天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器，亦有辟恶驱邪的作用。



．手炉．

道坛法器。即：有柄的香炉。用手持炉，故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒，瓒的形状像盘，内盛放祭酒，手柄像圭，执柄以行灌献之礼，手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪，法师执手炉燃香，以行祭。

道教的法器有什么

道教的二十四样法器有鼓、钟、法尺、法绳、法剑、筶、法印、手炉、龙角、令牌、念珠、木鱼、水盂、净板、拂尘、圭简、如意、法旗、八卦镜、磬、铙钹、拷鬼棒、师刀、雷击木。

1、鼓。鼓是通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。

2、钟。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中，而大钟与报钟却用于开静止静。

3、法尺。长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的木尺。

4、法绳。也称法鞭，俗称法索。法绳是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。

5、法剑。又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。七星剑，长约六十厘米，有铁制和桃木制两种。

6、筶。也称珓或教，有以青铜制成或木制，不过通常是以竹根削成半月形，涂成红色的卜具。其长度各异，较合规格的长约三厘米，宽约二厘米，凸面有十五级横线，据说十二级代表十二时辰，其他三级是三界。

7、法印。道教对刻法之质料非常注重，多是木刻，但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人使用，印上的字几乎都是神仙称号；如「道巧轮指、经、师」，总称「三宝」，即代「三清」的传承。

8、手炉。源于古代灌献礼所的用圭瓒。醮坛仪式的发炉，即是道士执手炉燃香，以行祭仪。

9、龙角。又称灵角、号角等，制造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。

10、令牌。源于古代军队的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造，以雷辟枣木刻令牌为佳。

11、念珠。葛仙翁在念经时以念珠作为念圣号的计数之用，后来多作为护身法器佩戴。

12、木鱼。其形圆如鱼，故称木鼓，醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种，大木鱼置于桌左侧，与钟磬相对，小木鱼在法事中握在手中敲打。

13、水盂。在道教仪式中用于盛圣水容器，俗称净水碗，黄铜制或竹制品。

14、净板。原义是奉三清的敕旨，是用来发施号令的法器。

15、拂尘。又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛或丝状麻布的工具或器物。

16、圭简。也称朝简、笏或手板，其长约五十厘米，宽五厘米，厚约五毫米，稍弯，上端略窄，用漆涂饰。

17、如意。如意常有象征吉祥的灵芝纹，卷云纹，心形纹等。道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。

18、法旗。道教用的令旗，一般为三角形，旗面黄色，周围镶以齿状红边或白边，上有一条黄色红边的飘带。

19、八卦镜。在风水桐拆局中八卦镜的使用频率更高，也是道教的重要法器之一。

20、磬。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。

21、铙钹孝配。辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。

22、拷鬼棒。木制，棍形，上面刻有各种符箓。

23、师刀。一种是黄铜制的短剑，剑锋很钝，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环。

24、雷击木。凡遭雷击的树木，那段被劈落的木头就称为雷击木。

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