佛教四大天王(佛教四大天王叫什么)

佛教八大金刚四大菩萨四大天王都是谁

金刚：

金刚力士，俗称金刚手，是佛教密宗的护法神，为佛陀的十大弟子之一。

金刚菩萨，中国佛教人物。四大菩萨之一。

金刚手菩萨，又称金刚手秘密主、金刚手菩萨、秘密主、金刚手、秘密主、金刚手菩萨。

金刚手菩萨，是佛教密宗的护法神，为佛陀的十大弟子之一。

金刚力士，俗称金刚手，是佛教密宗的护法神，为佛陀的十大弟子之一。

菩萨：

菩萨，佛教名词。佛教名词。为梵文菩提树下之简称，亦称“大士”，对尚未成佛的信徒的通称。

金刚：

金刚，指很坚强、坚硬、强固、不屈服、不软弱、不屈从。

金刚，佛教名词。指坚硬的金属，比喻坚不可摧的力量。

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金刚，佛教名词

佛教的四大天王是什么

四大天王，又称护世四天王或称四大金刚，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传历做四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。

四大天王分别是：

东方持国天王多罗咤，持琵琶，住东胜神弯含洲

南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲

西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲

北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来

四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望。

另：增长天王，魔礼青掌青光宝剑一口，职风；广目天王，魔礼红掌碧玉琵琶一面，职调；多闻天王，魔礼海掌管混元珍珠伞肢闹衡，职雨；持’国天王，魔礼寿掌紫金龙花狐貂，职顺。”这新任的四大天王合起来就职掌“风调雨顺”，成了佛教的护法神

寺庙里面四大天王分别是

寺庙里面的四大天王分别是：持国天王、广目天王、多闻天王、增长天王。

四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。

东方天王，代表负责任，叫持国天王。告诉我们要尽忠职守，要能敦伦尽分，持国天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告诉我们，琵琶弦太紧了，弹了会断。琵琶弦假如太松了，那就空脊弹不出声音来，所以不可不紧，掌握中庸之道。

南方增长天王，时时提醒我们要精进不断，用智慧来解决事情。他手上拿的是剑，慧剑（智慧之剑），是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思。

西方广目天王，叫我们多看。身上缠著斗没渗一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化。表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常，变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。手上托着一颗龙珠，那代表不变的原则。

北方多闻天王，叫我们多听。北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要不受染污。

扩展资料：

佛教四大天王的来历：

古代印度次大陆的神话说，须弥山腹有“四天王天”。这个传说被佛教采用和发展了。佛教把一般世界察码划分为欲界、**、无**“三界”。其中欲界最低，是具有食欲、淫欲的众生所居。人类社会就属于此界。地狱、饿鬼等也在此中。

欲界中最高级的是“六欲天”，是超乎人鬼以上的天界，天神所居，但是还不离食欲、淫欲。六欲天分六重，第一重叫“四天王天”。这个词是梵语Caturmahārāj akāyika的汉文意译。四天王天是四天王及其眷属的住处。

四大天王的任务是“各护一天下”，即掌握佛教传说中的须弥山四方人类社会的东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四大部洲的山、河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”，职责有点像武装警察。

参考资料来源：百度百科-四大天王（佛教中四位护法天神）

中国佛教四大天王的来历

佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、**、无**。有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于这有情欲界之中。而欲界中有六层天，称之为“六欲天”。在有四万二千由旬（一由旬即是军队行军一天的路程，为古印度计算距离的数量单位）高的须弥山半山腰，就是六欲天的第一层天，名为“四天王天”的犍陀罗山，四大天王就居住在这里。这犍陀罗山有四个山峰，分别由四大天王把守着，他们在这里承担着维护佛教道场安宁的责任。东为持国天王、南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。四天王和他们的军队、部属、近侍、随从、信众们一起住在有七重宝城栏盾、七重罗网、七重诸宝铃，还有无数众鸟相和而鸣的宫殿中，执行着护国利生、劝善惩恶的使命，把众生的善恶情况记录在案并及时的汇报和反馈到各个方面。｛四天王经｝上说：“每月六斋日，四天王下四州，伺察众生之善恶而报于帝释”。

为什么把古印度佛教中四大天王的形象塑成了中国古代的武将形象呢？这是佛教传入中国后，佛教文化和中华文化相圆融的结果。

这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主——商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。

左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。

左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色弊弊、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。

右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，旅键早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。

右边第二尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。

这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。

佛教真是很深奥的东西，一个简单的四大天王就有着这么多的深刻含义，这就是西方人难以深入理解东方文化的原因。

昨天看到中央十回顾玄奘生平的一个节目，里面提到在印度拆卜巧玄奘舌战外道（就是其他不同信仰的教主），居然把那些个外道说得想自杀，最后玄奘让他们做了自己的随从，那是何等的威风。看来和玄奘比起来，诸葛亮只是小巫见大巫了。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。