汉代儒学(汉代儒学背景)

汉代儒学的含义是什么地位如何

汉武帝搜晌时期，儒学吸收融合了道、佛各局丛学派，董仲舒提出罢黜百世腊锋家，独尊儒术，儒家思想成为中国古代正统思想，开始漫长的进化更新。

汉代儒学与孔子儒学的不同处

汉代儒学与孔子儒学相比较，相同之处就是都包含了孔子四大核心思想～仁礼忠孝，都研究了孔子开创的易学之儒义解读之学即儒家易学。不同之处：孔子儒学只有比较浅显但又广泛的思想体系～以礼为基础，以仁为核心，包括智（心或哲）、义、咊（訸或协）、信（忠或诚）、恕、慈、孝、勇、谦、友、悌、易、道、詺（形名义由逻辑）等等（思孟学派狭隘化为仁义忠孝的宗法伦理之学，荀子又恢复并皮返发展创新完善了博大精深的荀子儒学体系）。汉代儒学的不同之处就是以荀子综合学术中的儒学～荀子儒学主流。由于秦朝独尊酷法导致诸学典籍焚毁，但是秦朝大行酷法而短命而亡，荀子的直传弟子大多是跨战国、秦朝和西汉初期的学者，通贯各家之长的荀学弟子如浮丘伯、陆贾、张苍、公孙尼、刘交等等，就成了西汉前期复兴东周诸学的主力军，其中复兴的儒学就以荀子博大精深的荀子儒学。汉代荀子的书籍达到无处不在的程度，荀子与孔子基本上成了儒学的标签～孔荀儒学，子思、孟燃纤饥子等儒学家没有地位，以致东汉儒学家赵歧不得不重新注解《孟子》以宣传思孟儒学。不过汉武帝不喜欢荀子思想的激进超越性的社会政治思想～尤其是荀子主张“国权不可独专、诛灭残暴君主、举贤任用帝吏制度（立君为民、立官为民）、遵从道义不遵君父、夫妇为社会之本、天下统一四海一家、人人教化可为君子、竖态因应时势变革、文武王霸并用治世、为天下除公害、为万民谋公利……”等等等等，专制为己的封建君主办不到，但是汉武帝又又欣赏荀子的很多思想和主张。董仲舒就是把握汉武帝心思而作《春秋繁露》献给汉武帝的。汉武帝以董仲舒兼容孔荀思孟儒学来推行独尊儒术的。因此，汉代虽然罢黜了百家学术，因为汉代儒学源于兼容百家的荀子儒学，所以汉代学术还是没有明清时期那样肤浅狭隘。这是汉新儒学比明清儒学深博兼容的原因，也是汉代科技有所发展的根本原因。

汉代儒学和先秦儒学的主要区别

主要不同在三方面，具体如下：

1、核心不同

先秦儒家的核心命题即孔子的“仁”。孔子作为儒学的创始者，其历史功绩在于，整理了古代优秀文化遗产，深入研究历史与现实的政治问题和文化问题，以仁为本，构建起儒学的理论体系，奠定了儒家学说的理论基础。

汉代儒学是中国儒学发展的第二个重要阶段，它与先秦儒学的主要区衫迟别在于“建立了一套以蠢森天人感应观念为核心，以阴阳五行说为框架的神学化思想体系”。汉代儒学因受官方扶持而成为天下一尊的御用之学。

2、内容不同

先秦儒学内容主要包括：

注重人的因素，重视人生价值，提倡道德修养和人格的完善;提倡积极的入世精神，关注现实，寻求和谐的社会秩序;倡导仁政，主张爱惜民力，关心民生，具有民本主义的思想;主张敬鬼神而远之，带有鲜明的人文主义色彩，倡导培养人才，发展文化教育事业。

它以董仲舒为代表，以经学为表现形式，兼综阴阳。名、法、黄老思想，使带塌亩儒学逐渐演变为中国封建社会的正统思想，并对中国乃至东亚文化发展产生了重要影响。

3、作用不同

先秦儒学是春秋战国时期由孔子创立，孟子、荀子等发展而形成的一个学派。它以仁、礼为基本内容，以伦理为本位，以人道为中心，高扬人本主义精神。它是商周文化传统与世推移的结果，也是学派论战的产物。

汉代儒学董仲舒借以阐发经典论证其政治主张，有利用汉武帝迷信符命灾异以及汉代人对天命的普遍敬畏，将自己的主张与天相附会，构建起以《公羊春秋》为轴心，融合阴阳、黄老、名、法思想，用阴阳五行、天人感应为理论构架与表现形式，具有神学色彩的儒学理论体系。

参考资料：百度百科-儒家思想

汉代儒学的主要特点

1、吸收了墨、道、名、法、阴阳等各家学说之长；2、儒学走向政治制度化和宗教化；3、减弱了儒学作为一般伦理道德修养和政治理想层面的作用。两汉不仅是儒学全面走向成熟的朝代；也是中国历史上李谨第一个把儒家思想作为政治的理论基配祥础的朝代；同时两汉又是历史上是第一个人光是靠着读书就可以作大官的朝代；两汉的儒学研究和传播也是空前绝后的。我们今天所谓的儒家思想绝大多数是在两汉时定型的，我们今天见到的儒家典籍绝大多数是汉以后的人伪造或篡改过的，我们今天研究先秦思想的材料几乎都是**留下的。两汉的经学给了后世的儒学根本性的影响，**对儒家典籍的翻译和解释两千年以下还被认为是最权威的。譬如毛亨解释《诗经》的《毛诗》，马融、郑玄给《尚书》作的注，郑玄注的《礼》，当然还有出名的许慎的《说文解字》。离开培扰搏了汉儒的这些注解和研究成绩，我们今天就会面对古书，束手无策。所以说：两汉是儒学的盛世。

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