公无渡河(公无渡河)

公无渡河,公竟渡河,什么意思

意思：叫你不要渡河啊，你却偏偏要渡河。现在你渡河被淹死，叫我拿你怎么办?

“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”出自《公无渡河》。

公无渡河又作《箜篌引》，《相和歌辞》之一。据崔豹《古今注》记载，一天早晨，汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。

眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。

那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”其声凄怆，曲终亦投河而死。子高回到家，把那歌声向妻子丽玉作了描绘，丽玉也甚为悲伤，于是弹拔箜篌把歌声写了下来，听到的人莫不吞声落泪。

丽玉又把这个野激曲子传给邻居女颂乱袜儿丽容，其名即《箜篌引》。

《公无渡河》赏析

“相和歌”是汉代所采集的各地民间音乐。之所以叫相和，有两种含意：一种是用乐器丝竹与人的歌声相和。《宋书·乐志》中说的“丝竹更相和，执节者歌”，指的就是这种形式，伴奏的乐器有节、笙、笛、鼓、琴、琵琶等七种（见《古今乐录》）；另一种是指一人唱、众人和。《宋书·乐志》记载的《但歌》的演唱方式是：“出自汉世，无弦节作伎，最先一人唱三人和”，这也叫相和。

汉代相和歌的内容主要是反映当时的政治状况、社会风俗及人们的生产和生活。历史、游仙、相思、离别、人生的感慨及格言式的训戒等，在相和歌中也有一定数量的反映。在乐调上它包括“平调、清调、瑟调”，这在汉代叫“清商三调”（《旧唐书·音乐志》）。

三调之外又有“楚调”和“侧调”，这五种曲调总称为“清商正声、相和五调”。因此“相和歌”后世又称为“清商乐”，简称“清乐”。

《相和歌辞》是乐府歌曲名。据《宋书·乐志》说：“《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”《相和》之名，大约由此而起。

这些歌如《宋书·乐志》所说：“今之存者，并汉世街陌谣讴。”这些歌原来多是无乐器伴奏的口头歌谣，陪销后被乐官们采入乐府，以丝竹配奏。到三国时，又经乐官们再次改造，成了魏晋的“清商三调”歌诗。其中有一部分曲调代以曹操父子所作新辞，但有一部分则仍用汉代民歌本辞。

参考资料：公无渡河-百度百科

公无渡河,公竟渡河,渡河而死,其奈公何

渡河：劝诫。一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。

公竟渡河：质疑。为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越了死之恐惧的力量，令他毅然而行？

渡河而死：结局。渡河导致的死亡。这个悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个拦历不渡河的理由简坦搜也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。

其奈公何：追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？

摘引.

《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高信正晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”那时一直想，如果公无渡河一曲依然传世，究竟是怎样一种盘旋天地间的悲怆的声音？琴师手抚此曲，曲终一刻，是否会控制不住，把膝上的琴一掷而裂，起而痛哭？

公无渡河 公竟渡河的意思

公无渡河，公竟渡河：

出自《乐府诗卖大集》，意思是疯癫丈夫不听妻子的苦劝兀自渡友中河，结中告竖果溺水身亡，留得怨妇在悲痛欲绝中拨弹箜篌，一曲凄恻之后亦投河殉情。

“公无渡河,公竟渡河”的意思

公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何的意思是：叫你不要渡河啊，你却偏偏要渡河。现在你渡河被淹死，叫我拿你怎么办?

《公无渡河》是一首朝鲜古诗。诗歌原文：公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何？

此诗是借乐府古题以及古老的渡河故事写下的一首狂放而怫郁的悲歌。诗中描述一狂夫不顾河水汹涌只身过河，他的妻子在后边呼喊着却不能阻止，狂夫坠河溺水而死的场景，表现了一种知其不可为而为之的悲剧精神。者友核全诗描写生动，气势磅礴，体现了浓郁的悲壮色彩。

公无渡河又作《箜篌引》，《相和歌辞》之一。据崔豹《古今注》记载，一天早晨，汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。

眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子首掘追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。

那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河告顷！堕河而死，将奈公何！”其声凄怆，曲终亦投河而死。

参考资料：百度百科-公无渡河

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