恒山悬空寺门票(恒山离悬空寺多少公里)

恒山悬空寺门票多少钱

大同东信上悦城和大同火车站（大同玄辰广场）都有直达景区直通车，每天早上8：30发车，车程100分钟左右，单程票价是65元，也有往返车票，16：00返程，票价是120元。

景区直达车都是往返的，去和回来时都可以坐。

6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的儿童免票。

扩展资料明空滑：

悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

建成于公元491年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。“悬空寺”建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。

悬空寺是山西省重点文物保护单位，恒山十八景中“第一胜景”。2010年入选《时代周刊》世亏袭界岌岌可危十大建筑。

悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般激腊的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。

其中的力学原理是半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，也增加了抗震度。

参考资料来源：百度百科－悬空寺

2022北岳恒山门票多少钱附门票优惠政策

北岳恒山景区是一处非常著名的旅游景点，非常值得小伙伴们前去游玩哦！那么北岳恒山的门票价格是多少？景点票价是多少？有哪些优惠政策？接下来就为小伙伴们详细介绍一下吧！详见下文。

悬空寺：

悬空寺景区门票收费价格根据大同市物价局同价费字[2010]32号文件批复，现以大同市发改委同发改市场发[2018]431号禅尺文件精神为依据：

1、收费标准：

全价票：门票15元、登临费100元

半价票：门票8元、登临费50元

恒山：

恒山景区门票收费价格现根据大同市发改委同发改价调发[2019]316号文件液袭汪精神为依据：

2、收费标准：

全价票：45元

半价票：23元

永安寺：

根据大同市物价局同价费字(2004)第49号文件批复：永安寺景点门票为每人次20元，淡旺季不浮动。

3、收费标准：全票20元半票10元

特殊人群优惠须知：

1、6周岁(不含6周岁)至18周岁(含18周岁)未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭本人身份证、学生证可享受半价票优惠。

2、6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童免票。

3、现役军人、革命伤残军人、残疾人;在职、退休、残疾消防救援人员和消防救援院校学员凭本人有效证件免票。

4、60周岁(含60周岁)以上老年人凭本人身份证免票。

景区实行实名制分时段预约购票制度，规定时间段超过限定人数，将无法购票，每日游客限定情况具体如下：

恒山庙群

08:30-12:00(9000人)

12:00-16:00(9000人)

悬空寺

08:30-12:00(3500人)

12:00-16:30(3500人)

4月1日-10月31日08:00-18:00(停止售票18:00,最晚入园18:00);

11月1日-次年3月31日08:30-17:30(最晚入园17:30)

地址：大同市浑源县东南郊恒山脚下

公交：

1、大同长途汽车站有直达浑源县城的大巴，再从浑源县乘中巴，到恒山前线闹仔(望岳亭停车场)或后线(北岳行宫)，或先到悬空寺。也可乘恒山一日游旅游车;

2、火车站前每天一趟，6:10发(错过了要去汽车站坐)，车到浑源县城，车票26元，如果去悬空寺加5元共31元(实际上是到浑源路口，把你倒卖给当地小车司机);

自驾：北京方向：京大高速——浑源出口——北岳恒山、悬空寺。太原方向：大运高速——陈家堡出口——北岳恒山、悬空寺

浑源北岳恒山旅游区门票是多少

浑源北岳恒山旅游区门票价格：翠屏山景区：悬空寺60元/人

天峰岭景区：恒山庙群区35元/人；恒山索道：上行30元/人，下行25元/人，全程45元/人；岳门湾20元/人（恒山入山费）

县城游览区：栗毓美陵20元/人；永安寺20元/人

北岳恒山，与东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，中岳嵩山，并称五岳，齐名天下，1982年同时被国务院公布为国家级重点风景名胜区，是我国重要的文物古迹荟萃处和道教发祥地。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，扬名国内外。

据史书记载，早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。秦始皇执政，朝封天下十二名山，恒山被推为天下第二山。之后汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，北魏时，太武帝拓跋焘亲自登临恒山天峰顶。明太祖又尊北岳为神。清代帝王，也派使者到恒山祭祀。才子名人文学家李白、贾岛、元好问、徐霞客也都游览恒山胜地，留下了吟颂恒山的诗句、墨迹。

恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨亏绝悔今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭，号称108峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为"人天北柱"，"绝塞名山"，"天下第二山"。

恒山风景区是国务院1982年公布的全国第一批44个国家重点风景名胜区之一。据1984年规划，全景区为4个等级的保护区和1个自然保护区。一、二级保护区面积为62.10平方公里，以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群；龙山一带为自然保护区。独特的山势地貌和悠久的历史，使恒山成为自然景观与人文景观兼胜的别具特色的著名风景区。雄距塞北，群临旷野。恒山地处塞北高原之上，天气多晴朗之日，少云蒸雾缭之时，登高远眺，俯瞰近看，均能给人雄旷崇高之感。古人由此赞叹恒山"危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。"边关要塞，古城峰烟。

恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下；北魏时，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元灭天下，清统天下，也凭借的是以恒山为主体的长城沿线天险。许多帝王、名将都在此打过仗，这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。并且将古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。气势壮观，风景如画。

整个恒山山脉似自西南向东北奔腾而来。一座座海拔达2，000米以上的山如比肩而立，重重叠叠，气势异常博大雄浑。因此北宋画家郭熙说："泰山如坐，华山如站，嵩山如卧，常山如行。"其风景特色可概括为四点：群峰奔突，气势磅礴，这是恒山自然景观的宏观特征。唐代诗人贾岛诗云"岩峦叠万重，鬼恒浩难测"，点出了恒山的地貌特征。登上恒山，苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。十八胜景，各有千秋，犹如十八幅美丽画卷，展现在游客面前磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽销正室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。再加上世界一绝的天下奇观悬空寺，整个恒山景如诗如画，令游客如置身于世外桃源，流连驻足。历史上，许多著名学者对恒山都有过动人的描绘，汉代历史学家班固有望常山之峻峨，登宏帆北岳之高游的描绘。唐代贾岛《北岳庙｝）诗中有天地有五岳，恒山居其北，岩峦叠力重，诡怪浩难测的赞叹。唐代大诗人李白则在恒山留下墨迹壮观二字。

恒山主峰分东西两峰，东为大峰岭西为翠屏峰，两峰对峙，风格独具，断崖绿带、层次分明。金龙峡，居于天峰岭、翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不过三丈。这里自古为兵家必争之地。北魏时，道武帝发兵数万人，在此劈山凿道据守，作为进退中原的门户。宋代，杨业父子在此以险为凭，抵抗外族的人侵。

恒山景观中，果老岭、姑嫂岩，飞石窟、还原洞、虎风日、大宇湾等处，充满了神奇色彩，还伴有优美的神话传说。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇景。苦甜井位于恒山半腰，双井并列，相隔1米，水质迥然不同。一井水如甘露，甜美清凉、水井深数尺，取之不尽，可供万人饮用，唐玄宗李隆基赐匾龙泉观。另一井水苦涩难饮，成为鲜明对照。现苦井已封。恒山松，为恒山一景。四大夫松，古松根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，姿态雄健。在虎风门观松，或立于丹崖上，或倒挂于绝壁问，如伞如翼如亭如龙如桥，千姿百态，仪态万方。恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日郎郎，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。文物古迹，星罗棋布。恒山脚下的悬空寺、应县佛宫寺的释迦木塔、浑源城内的圆觉寺砖塔、永安寺等，在中国古建筑史上都占有重要地位。

在辽金时代，恒山是当时的文化之邦。书院学舍、摩崖题刻、楹联碑碣很多。再加恒山山高风大，气候变化剧烈，故建筑多依悬崖峭壁而建，或开凿石岩而成，形成了独有的奇险特色。西汉初年，恒山就建有寺庙，迄今已有两千多年的历史。飞石窟内的主庙，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清时，恒山建筑林立，祠宇楼台耸峙巍峨，有三寺四祠九亭阁七宫八洞十二庙之称。

恒山，作为道教活动的场所由来已久.传说中八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。恒山庙．北岳庙为主庙，还有寝宫、后士夫人庙、紫微宫。官亭、白虎观、龙王庙、灵官府、关帝庙、文昌庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞宫等庙宇建筑，悬空寺为恒山第一奇观。北岳庙，建于明代弘治年间（公元1501－1502年），是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，门前有103级石阶通往前下方到达山门、北岳庙门有贞元之殿四个大字。门侧有长联，上联为：恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载；下联是文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天。北岳庙内，有北岳大帝塑像。北岳庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是研究恒山的宝贵资料。

北岳恒山风景区内的另一处重要景观是悬空寺。悬空寺位于北岳恒山脚下、浑源县城南5公里处的金龙峡内西岩峭壁上。寺创建于北魏后期（约为公元471523年），现存建筑分明清两代修建后的遗物。悬空寺靠西面东，俨若精巧、别致、玲珑剔透的玉雕悬于一幅巨大的屏风上。寺内共有殿宇楼阁40间。南北，有三檐歇山顶危楼耸起，对峙而立，由低向高三层叠起，离地百余尺，附于绝壁上，三面环廊国抱、六座殿阁，相互交叉，飞架栈道相连，高低错落，木制楼梯沟通，迁回曲折，构思布局妙不可言、整个寺面似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏，一种在国内其它寺庙中体会不到的奇险感紧紧地抓住游人的好奇心理。悬空寺内塑像颇多，有铜铸、铁铸、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿内的泥塑，具有唐、明两代风韵，释迎、韦驮、天女、阿难形体丰满，神彩动人，仙女婀娜、韦驮英武、阿难虔诚，各具风彩。三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子三教台流，共居一室，耐人寻味、始祖同堂，堪称中国宗教史上的一段佳话。悬空寺内，有朝殿、会仙府、碧霞宫、纯阳宫、楼台亭、寝宫、梳妆楼、御碑亭等。

恒山的特点：

1，金阁浮空，虚楼悬秀。沉默在寂寂深山中的北岳，景致却毫不逊色。真武庙、纯阳宫、十王殿、会仙府等等大都傲立山巅绝壁。其中最著名的当数位于翠屏山壁腰的悬空寺，上有千仞崖，下有千仞崖。古有名谣：悬空寺、半天高、三根马尾空中吊。这座吊寺远看金光波荡，摇摇欲坠，叹为观止。攀入寺后这才发现，悬空寺是由三座主体建筑，悬吊在绝壁中间，里钩外连而成的。在最高处三教殿，由此俯视谷底的恒水，波涛澎湃，雷鸣震天。极目远眺对面的天峰岭，若猛龙奔腾。此刻才真正体会到了宋代大画家郭熙说的嵩山如卧，泰山如坐，华山如立，恒山如行的意境。

2，百神同悦，三教合一。北岳是道教名山，供奉玉皇大帝、北岳大帝、吕洞宾自在情理之中。除此之外还供奉着观音、弥勒及儒家的孔子等等。尤其是三教殿中玉皇大帝、释迦牟尼、孔子并列高台，同享人间烟火，为五岳之奇观。儒释道合一，在人们心目中是理所当然的事，尤其是中国文化史，本身就是一部三教融合的历史。在魏晋南北朝时期，佛家的慧远，道家的陆静修，儒家的陶渊明曾有过东林论道、虎溪三啸的逸闻。但实质上，彼此间还是有门户之见的，尤其是佛道两门。佛教东传中国时，高僧迦叶摩腾、竺法兰为求立足，曾奏请汉明帝烈火验经，结果道教经书扔进火盆后化作了灰烬；而佛经不但没有烧毁，而且还在火中放出了金光。从此，佛教取代道教，成为国教。后来一些道教大师为复兴祖教，曾先后怂恿魏武帝、周武帝、唐武宗灭佛兴道。因而在四大佛山中很少能见到道教的踪迹；同样，在道教控制的灵山仙境中，也绝少佛禅之风。而北岳恒山的三教殿却一改古风。三教祖师同列一台，相安无事享受人间香火，不能不说是又一奇观。究其原因，恒山地处溯漠边疆，自然少了许多清规戒律；另外，为共同御辱，三教弟子不得不结成统一战线，平息边患。

恒山风景区属温带半干旱大陆性气候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季短暂晴朗。这里早晚温差大，古诗人有"雁门关外雁人家，早穿皮袄午穿纱"的诗句。恒山地区年平均温度为6.1℃，1月最冷，平均－12℃，7月最热，平均21.6℃。极端最高温为35.9℃，极端最低温为－37.3℃，是避暑的理想之地。

恒山·悬空寺门票是多少钱

恒山·悬空寺门票价格：60元

恒山是著名的五岳之一，它以山势陡峻，谷大沟深，道路崎岖，关隘险要，连绵流长，被称为天下形胜处，兵家卧虎地。相传舜帝巡狩名山大川，见到这里山势磅礴，伏北方万物之状，遂封为销雹北岳。恒有阴终阳始，其道常久之意，古人亦称常山。汉史学家班固登恒山后，发出望常山之嵯峨，登北岳而高游的慨叹。唐人贾岛有天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万重，诡怪诰难测的诗句。恒山境内号称有一百单八峰，以山高峰奇而令人称绝，天峰岭是北岳恒山的主峰，与其对峙的峭壁是著名的翠屏峰。居于两峰之间幽深的峡谷，石夹侧立，一线青天高悬，最窄处不足10米，就是恒山著名的金龙峡。我们的汽车从峡谷北口驶入山谷，顿时有高排石壁悬双阙，独耸危峰接九霄的感觉。金龙峡白占为兵家必争之天险，这带总是狼烟叠起，峰火连绵。北魏时，道武帝拓跋硅发兵数万，在这里劈山凿道，作为进攻中原的门户。宋时，杨业父子曾在此据守天险，抵抗外族的侵入。至今在金龙峡的半腰，仍然町见到盘绕的古栈道。金龙峡内，更让人称绝的便是悬于翠屏峰峭壁之上的悬空寺，大家远远望去，悬空寺紧贴在半腰峭壁上，背西面东，很像是一幅悬挂在山腰之间的精美工艺品。游人如若人仙境的感觉，鬼斧神工的佳作，让人惊讶，让人赞叹。一位日本友人对面前的景色赞不绝口，写出厂此景只应天上有，古寺何故落人间的诗句。

壮观二字，刻在悬空寺北的岩壁上，笔力遒劲，气势磅礴，令人叹为观止，相传壮观二字是唐代大诗人李白亲笔所书。唐代开元二十三年(735年)，李白游览太原后，曾到雁门一带攀登恒山，当进入金龙峡后，被悬空寺奇险的建筑深深地吸引，不知何故，这位诗仙未能留下诗篇，却在石崖上亲笔写下了壮观二字，为了表达激动之情，书写完后，仍然未觉发自内心的情感，随手一挥在壮字的士内加了一点，不知情的游客还以为是李白写了一个错别字呢!壮观二字随着年代的推移，数千年的风化，已无法辨认。1990年，国家拨专款维修悬空寺时，依据流传拓片原迹，将壮观二字重新镌刻在寺下的峭壁之上。

金龙峡东岸的悬崖半山腰内，大家可以见到古代遗留下的栈道，这是古代在悬空陡壁上用木架起的道路。据说，栈道是北魏道武帝年间(386-408年)修建的，栈道石孔遗迹仍然保留下来。栈道古称云阁，它与西岸半山之中的悬空寺之间，曾有一座架空悬桥，古称虹桥。古人将这两处合称云阁虹桥，为当时恒山古景之一。如今虹桥已毁，仅存云阁，陡峻直立的石壁之上镌刻着云阁两个大字。过去的云阁虹桥，现在已成为壮观的云阁，大家观瞻着这二处的四个大字，无不为这些惊、险、奇、巧的建筑痕迹而惊叹叫绝。

从壮观和云阁前留影后，大家来到悬空寺山门前，全国重点文物保护单位的标志立在山门一侧，悬空寺已作为国宝受到政府的妥善维护。望高处，只见寺宇上接危崖，倚山为基，就岩起室；低头看，寺字下临险谷，悬空而建；因为寺宇大都悬空，故称悬空寺。悬空寺的由来，有二种说法：按佛教传说，古时候金龙峡山洪经常泛滥，山谷下则培的百姓民不聊生，人们想建一座寺院镇压山谷的妖怪，又碍于佛不上山的忌讳。于是，想起了在山崖上悬空建起了寺院，起到镇妖的作用。按道教传说，北魏王朝将恒山作为道家重要的道场之一，进行说法修炼，古代工二匠根据道家：不闻鸡鸣犬吠之声的要求设计建造了悬空结构的建筑。

有关悬空寺的建造过程，如今民间流传着这样一个故事。相传，北魏年间，拓跋氏建都平城，统一了大半个中国。他们以北岳恒山的天然屏障，构筑抵御南方势力的军事要塞。同时，借助道教神权巩固自己的统治地位，在恒山周邻地区大肆修建宗教设施。一位皇亏盯帆帝突然幻想在恒山为神仙修建道场，希望自己能长生不老。这座道坛将上不着天，下不着地，成为悬空建筑。悬空的建筑没有基础，建造起来非常困难，建筑官也无能为力。这样，朝廷颁发招能榜文，望天下能工巧匠建造悬空寺，建筑官将悬字改为玄，以求工匠建造悬空寺。不久，一位住在恒山脚下的著名工匠揭下榜文，开始建造玄空寺，当巍峨的寺院建成后，皇帝在恒山验收寺院，亲自举行祭祀活动。远道而来的皇帝发现玄空寺没有悬空时，一怒之下，要求对这位工匠进行治罪。工匠的徒弟为救师傅挺身而出，答应建造皇帝想像中的悬空寺，并以师徒二人的性命担保。师徒二人开始苦思冥想，希望能在规定的日期，建成悬空寺。距离竣工的日子很近了，徒弟望着窗外空想，只见一只蜘蛛抱着根蛛丝在屋檐下晃来晃去，没多久便织出了一张悬空的蜘蛛网，以借力学原理附崖建造悬空寺的构想很快形成。他与师傅共同设计，在恒山脚下的金龙峡内，开始建造悬空寺。他们在翠屏峰的峭壁上，将人悬空吊在半山腰进行悬空作业，巧借岩石为暗托，在陡崖上凿洞眼，然后再插入飞梁为基，并在基上建成殿阁楼台，使悬空寺上载危岩，下临深谷，成为一座悬在半山腰的空中楼阁。从一只小小的蜘蛛得到了灵感，建成了空前绝后的悬空寺，也救了师徒二人的性命。悬空寺建成后，声播天下，民间流传出这样的顺口溜：悬空寺，寺悬空，神奇绝妙在天空，神仙指点蜘蛛网，金龙峡口现神宫。

进入悬空寺的山门，领略一下这座神奇的建筑。据各类史籍的记载，悬空寺建成于公元六世纪的北魏晚期，以后各代屡次重建修葺，明清时期的建筑达到极盛，因此现以明清建筑为主体。悬空寺总体建造布局既不同于平川寺院的平衡布局，又有异于山地庙宇的依山就势，而是巧借力学原理附崖而建，布局紧凑，错落相依，你中有我，我中有你。总之，突出了悬宇，再加一个巧字。

从谷底向上看，悬空寺很悬，悬若长虹。攀上寺院的感觉，则更悬，脚踩薄板，犹如置身于空中楼阁之中。当地有悬空寺，半天高，三根马尾空中吊的民谚。文人雅士则以危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人的诗句。悬空寺现距地面高约50米，据专家考证，悬空寺初建时期，应与地面的垂直高度近百米，由于上游河水的沉积泥沙将地面抬高到现在的高度。悬空寺悬挂在峡谷西侧的石崖中间，略呈内陷的弧形石崖，将寺悬在高处，与峭壁构成一体。40间楼阁殿宇置身峭壁，表面看上去，支撑它们的仅是十几根碗口粗的木柱子。其实，有的木柱受力，有的却是虚设，根本不受力，仅起到装饰作用。由于真正的重心撑在坚硬的岩石里，使得悬空寺成为一座悬而不空，看似若空的建筑。

悬空寺的巧，体现在巧妙借助峭壁的地形。上利用石崖顶峰突出的山势，构筑成天然的大屋檐；中间在仅有的空间，将寺庙的殿宇和楼阁错落有致地衔接起来；下部巧借几根纤细的木柱支撑，加重了悬的气氛。悬空寺因地制宜，扬长避短，虚实结合，整体建筑有山门、钟楼二楼，大殿，配殿，杂殿等应有尽有，仅限的空间小巧玲珑，具有一般寺庙的形制和规模，可以说是麻雀虽小，五脏俱全。

站在寺院内，可能感觉到了拥挤，确实有些小，这里长不及10米，宽不足3米，为一条狭长院落。寺院以西为正，寺门向南而开，南北各有危楼对峙，既是钟鼓楼，又是门楼。院西依崖建造双檐平顶楼阁佛堂一座，穿过院落向北，自钟楼内可攀梯而上n佛堂内有三佛龛、太乙龛和关帝龛。佛殿的顶部分别建迦兰、送子观音、地藏殿。

同居一室三佛龛、太乙龛和关帝龛。三佛殿义称大雄宝殿，供奉毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。三佛属明代塑像，采用工艺复杂的夹伫塑像法制造，特点是坚固结实，轻巧美观，易于保存，为不可多得的珍品。佛像置于须弥座上，宽衣博带，结跏趺坐，面相丰满，神态安详。左边的小间内是太乙龛，内供太乙真人，太乙是古代的北极神，传说黄帝曾经向太乙问道，神农向太乙请教药物知识。太乙被道教奉为尊神，道土将太乙真人列为诸神之首，居玉清仙境。右边是关帝龛，供奉三国时期蜀国大将关羽，读过《三国演义》的人，都被关羽义结千秋、忠贞不二的精神感动，但大多不知道关羽是那里的人?关羽是山西解州常平下冯村人，现在山西解州有现存全国规模最大的关帝庙。关帝的形象全国各地随处可现，东南亚等世界各地都有关帝庙，或供奉关帝龛，可以说，有华人的地方就有关帝。

从寺院出来，就是悬空寺南北二楼。当脚踏在曲廊或栈道上，仿佛感觉到悬空寺在轻微摇晃，请大家把稳栏杆，注意安全。大家看到陡崖上洞眼密布，这些洞眼靠人工凿开，然后插入飞梁，在坚硬的岩石里插入2／3飞梁，另外1／3则挑出崖外，再在上面铺板立柱，最后建成殿阁楼台。如果你触摸一下主柱，会感觉到它的晃动，这是因为悬空寺的受力重心点在岩石里，寺下面支的立柱仅起到支撑的作用。人们了解到木柱起的作用时，更加重了悬空的感觉。当你看到了寺底支撑的木柱时，仿佛又感受到悬空寺的稳重性。悬空寺虽然悬在高空，但颇有稳重的安全感，1989年10月向这一带发生了6．1级强烈地震，悬空寺仅晃动几下，建筑没有损坏。

站在南楼内，三层有纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾，吕洞宾是山西永济永乐镇人，道教中封真人而号天尊。三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品。三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

从南楼抵达北楼时，要必须通过空中栈道，栈道上方的石壁上，有公输天巧四个大字，公输指古代建筑巧匠鲁班，栈道巧妙将两楼贯通，真是巧夺天公。这里，我们可以看到两尊北魏时期凿刻的佛像，为悬空寺的建筑年代提供了证据。

北楼的三层内分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五佛而得名，五佛亦称五方佛，以大日如来最突出，为佛教中的密教。观音殿在楼中层，供养中国人民喜欢的观世音菩萨。佛教传人中国时，观音是男身女相的古代贵妇形象，宋代以后，民间流行的观世音菩萨像，则完全演变成为一个古代仕女的形相。地处最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。将佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，已堪称中国宗教史上的一段佳话。

站在北楼最高处，凭栏远眺。对面的恒山主峰，高耸人云，巍峨挺拔。南面百米之外是恒山水库，蓄水达1300万立方米，景色明丽。夏日，两侧青山耸立，黛色的山峦在水中倒影映现，清波碧浪。当溢洪开闸时，峡谷内顿时飞流喷涌，涛声大作，气势磅礴，山水相交，浑然一体，给悬空寺的奇景又增添了秀色。

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