为之怅然(为之怅然的意思)-趣虎号

右溪记作者“徘徊溪上,为之怅然”的原因

作者“徘徊溪上，为之怅然”的原因为“而置州已来,无人赏爱；徘徊溪上,为之怅然!释义”，意思为“可是自从道州城成为州的治所以来,却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊,为此怅然惋惜!”。

作品原文

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆6怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

白话译文

从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。

这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。

扩展资料：

作品简介

《右溪告陆记》是唐代文学家元结的一篇散文。此文可分为两层：第一层描写小溪的环境清幽秀美；第二层感叹小溪不为人所赏识，作者修葺之后将其命名为“右溪”。这篇散文着重描写了右溪的自然风光，记叙了对它整修的过程。行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅用一百余字，便把右袜渗顷溪的自然情趣描绘得历历在目。

文章感慨于道州（今湖南道县）城边一条无名小溪，这里石奇泉清、草木葱郁，环境优美异常，但长期不为人所知。因无人赏爱而芜秽冷落，作者借此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。

作者简介

元结(公元719年－772年)，中唐前期文学家，字次山，号漫叟、聱叟，河南鲁山（今河南鲁山县）人。元结少时不羁，十七岁从师于元德秀。天宝六年(747)应举落第后，归隐商余山。

创作背景

《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间（763年7月—766年11月），当时作者元喊搜结正在道州（今湖南道县）刺史任上。元结于唐代宗广德二年（764）赴道州刺史任时，由于几经兵荒马乱，加上“西原蛮”少数民族的侵犯，道州“人十无一，户才满千”，“城池井邑，但生荒草，登高极望，不见人烟”（元结《谢上表》）。作为刺史，元结施行仁政，“为民营舍造田，免徭役”。此文记叙的对道州城西一条风景秀丽的小溪加以整治的前后经过，正是元结造福民众、政绩斐然的一个有力佐证。

参考资料来源：百度百科-《石溪记》

徘徊溪上,为之怅然什么意思

徘徊溪上，为之怅然：

【解释】：

【1】在溪水边走来走去，为它景色数敏秀丽而无人知晓而惋惜。

【2】薯迹枝在溪边来回徘徊州信，为此感到十分怅然失落。

作者徘徊溪上,为之怅然的原因是什么

作者借描写右溪的秀丽景物长期“无人赏爱”，抒发了自己怀才不遇的“怅然”之感。

原文：

右溪记[1]

元结

道州城西百余步，有小溪，南流数十步合[3]营溪[2]。水抵[4]两岸，悉皆[5]怪石，欹嵌盘屈[6]，不可名状[7]。清流触石，洄悬激派乱猜注[8]。佳木异竹，垂阴相荫[9]。

此溪若在山野，则宜逸民退士[10]之所游处；在人间[11]，则可为都邑之胜境[12]，静者[13]之林亭。而置州以来[14]，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然[15]。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与尘型桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

注释：

[1]右溪：唐代道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

[2]营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。

[3]合：汇合。

[4]抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤宜春水满，水石更殊怪。”

[5]悉皆：都是。悉：全。

[6]欹嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”倾斜。盘屈：怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。

[7]名状：说出它们的状态。名，说出。状，描摹。

[8]休：美好洄(huí):水回旋而流。悬：水从高处流下来。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。

为之怅然(为之怅然的意思)(图1)

[9]垂阴：投下阴影。相荫：荫，遮蔽。彼此遮蔽荫护。宜：适合

[10]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。

[11]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。

[12]都邑：都会城镇。邑：县城。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。

[13]静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”

[14]置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置南营州，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设江华郡，肃宗乾元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。

[15]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。

[16]乃：于是。

[17]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。

[18]俾(bǐ)：使。为：修筑。亭宇：亭子房屋。

[19]兼之：并且在这里种植。

[20]裨(bì)：补助，增添。形胜：优美的风景。

[21]为：因为。

[22]命：命名。

[23]铭：铭文，指陪散作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。

[24]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。

[25]芜秽：杂草积土。

译文：

道州城向西走一百多步，有一条小溪.这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。溪水所到达的两岸，全都是一些奇怪的石头，这些石头有的倾斜陷入，有的盘曲回旋，不能够用语言来形容。清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。

这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它景色秀丽而无人知晓而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。

因为溪水在道洲城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白的告诉后来人。

赏析：

《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层抒写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。

元结为右溪无人赏识、任使芜秽的遭际鸣冤叫屈，从而抒发自己深沉的慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山、为水，更是为人。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。

作者：元结(719～772)，字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。中唐前期著名诗人、作家，所作诗歌深刻地揭露了黑暗的现实，反映了战乱给人民带来的灾难及农村的凋敝。最早提出新“乐府”与古乐府的区别，是新乐府运动的先驱。他的散文开启了柳宗元游记散文的先声，寓言讽刺小品文开始了寓言体独立的趋向。对唐代文学有许多开创性贡献。有《元次山集》。