无字碑是哪位皇帝的功德碑(武则天无字碑图片近照)-趣虎号

无字碑乾陵,陕西乾陵的“无字碑” ,是哪位皇帝的功德碑

陕西乾陵的“无字碑”，是哪位皇帝的功德碑？

中国唯一女皇帝---武则天的功德碑！

无字碑位于陕西省咸阳市区向西北方，五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。陕西乾陵无字碑

乾陵无字碑：无字碑因最初碑上未刻一字而得名，清乾隆年间《雍州金石记》有记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。”对于武则天为何立无字碑的原因，历来说法不一。

武则天认为自己的功德是无法用文字来表达的，在她统治期间国泰民安、政治清明。武则天自认为罪孽深重，或对自己称帝感到愧疚.来自武则天的临终遗言：“己之功过，留待后人评说”。该碑为唐中宗李显为武则天所立，但对于是将她称为皇帝还是母后有争议，才搁置下来成了无字碑。陕西文物研究所曾在考查中发现无字碑阳面刻满了长4厘米、宽5厘米的方格子，有人便认为这是当初准备用来刻字时留下的。于是有人推测，武则天已将写好的碑文交给了儿子李显，但李显对母亲废唐建周的行为不满、不想对她歌功颂德，但却也不好公开批评，于是才留下了无字碑。其他的说法还有“信佛说”、“仿效说”、“非碑说”等。武则天乾陵为什么是无字碑

总体分为五种说法。

第一种说法是武则天自认为功劳太多，在武则天的治理之下，重用了许多人才，削弱了贵族实力，唐朝的确一片繁华，跟唐太宗李世民有些相像，所以后人把她的行为称为“贞观遗风”，既然大家都懂，武则天自然就不好意思再写到墓碑上去了。第二种说法是武则天认为自己罪孽深重。武则天本来是李世民的老婆，他死后，武则天不甘心便勾引李治，结果她让李治背上了抢父亲老婆的骂名，李治死后本该是其子继位，武则天抢了李氏家族的皇位，这是第二重罪。第三种说法是武则天自己也不知道该如何评价自己，在封建时代，女子三从四德她却完全没有做到，尽管她爬到了权力的巅峰，但当时士人对她还是很有意见的，所以墓碑感觉不写了，让后人去评说吧。第四种说法是武则天不知道自己算什么，是皇帝但又不像皇帝，是李治的老婆同时又是李世民的老婆，这个关系太复杂太乱，思来想去干脆散清巧墓碑不写了，免得遭后人笑话。第五种说法是武则天信奉佛教，唐冲键太宗历史逝世后，她过了好几年尼姑生活，尽管后来她当了皇帝，心中仍旧向佛的，佛教说万事皆空，所以武则天的墓碑，也用了佛教的暗语。五种说法各有道理，后人谁也说服不了谁，知道明朝初年，刘伯温对武则天做了一个评价，同时对她的无字碑也有自己的见解，刘伯温曾说说过，武则天是个治国之才，同时还有容人之量，又有识人的智慧，但她更有自知之明，所以便不在墓碑上刻字了。陕西乾陵唐代无字碑是谁的碑

武则天的。

乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。无字碑上为何无字，民间出现了三种说法。无字碑背面第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝。她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改正腔善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝廷”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人士，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。武则天为什么要在乾陵前立“无字碑”？

乾陵是唐高宗和武则天的合葬墓，位于今陕西乾县梁山上。在乾陵前有两块石碑，一块是武则天撰写，唐中宗书写，歌颂唐高宗文治武功的“述圣碑”。另一块是武则天著名的“无字碑”。千百年来，围绕着武则天立“无字碑”人们议论纷纷，莫衷一是。武则天作为我国历史上唯一的女皇帝，对她的评价历来充满争议。后人对她立“无字碑”的用意，多是根据评价其功过来推测的。大致有以下几种看法：

有人认为武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示其功德大，非文字所能表达。她执政期间，发展了科举制度，扶植了庶族地主，打击了士族地主；奖励农桑，发展生产；户口大量增加；破格用人，发现和提拔了许多人才；巩固了国防，弘扬了唐朝的国威。总之，武则天上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，其功绩难以用文字表述。也有人认为，武则天是个聪明人，立无字碑的用意无非是是非功过让后人去评论，这是最好的办法。武则天是个复杂的人物，功过都很突出。她执政期间，发现和提拔了大量人才。社会经济也在向前发展，但是她的消极面也很突出，她任用酷吏，滥杀无度，崇信佛教，奢侈浪费，特别是她统治后期，政治败坏。武则天逝世前知道自己的一生人们会有种种评价，碑文写好写坏都不易，因此立“无字碑”，是非功过任后人评说。也有人认为武则天立“无字碑”是因为自知罪孽太大，感到还是不写碑文为好。她以阴谋手段夺得皇后之位；任用酷吏，滥杀无辜；她崇奉佛教，造成巨大的浪费，她执政时的经济发展处于贞观和开元两个高峰的低谷。因此，武则天上台是历史的一次逆转。她无颜为自己立传，只能用“无字碑”来敷衍搪塞。武则天乾陵为什么是无字碑

乾陵无字碑，为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。

陕西省乾陵武则天墓碑上共有几个字

武则天墓碑上没有字，称为无字碑。

乾陵无字碑，为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵，在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。

无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨***，静中寓动，生气勃勃。

扩展资料

无字碑上为何无字，民间出现了四种说法。

1、第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。

武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。

如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝。

她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。

她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间做过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。

2、第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。

3、第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。

4、第四种：为维护道家统治，防止儒家登台，把儒生杀的血流成河，武则天知道历史多数是儒家编写，如果不立此碑，那一代女皇的名声将彻底成黑。

为什么明十三陵只有长陵的神功圣德碑有碑文

【转载】

明十三陵有一个怪现象，这就是除思陵外，明十三陵中的其他十二陵虽然都是明朝时建造的，但是每座陵都有一座当时没有镌刻文字的石碑，人们称之为“无字碑”。

这些石碑为什么当时不刻文字呢？历史文献没有详细记载其原因。清朝乾隆皇帝觉得此事蹊跷，在渣告他御制的《哀明陵三十韵》中提出了疑问。他说：“明诸陵，唯长陵有圣德神功碑文，余俱有碑无字樱橡。检查诸书，唯徐乾学《读礼通考》载，唐乾陵有大碑，无一字，不知何谓？而明诸陵效之，竟以为例，实不可解也。”其实，乾隆皇帝没有注意到，不仅十三陵中，献、景、裕、茂、泰、康、永、昭、定、庆、德十一陵有无字的神功圣德碑，长陵院内的一座圣绩碑也是没有字的。而且，各陵无字碑的形成原因也并非是不解之谜。

献、景、裕、茂、泰、康六陵陵前原来没有神功圣德碑及碑亭，长陵第一进院落内也没有圣绩碑及碑亭。嘉靖十六年（1537年）七月，世宗召大学士夏言等面谕：“前在陵工曾谕卿，独长陵有功德碑而六陵未有，无以彰显功德，今宜增立，示所司行。”但是，只为六陵增建神功圣德碑，世宗觉得还没有完全展示出他这位出身于兴王世子、帝系旁支的帝王对祖先的尊崇和孝思心理，又下令在长陵陵宫内为成祖修建了圣绩碑亭及石碑。

竖碑的目的自然是为了彰显功德，彰显功德自然要通过对功德的陈述文字来表达。所以嘉靖二十一年（1542年）五月，六陵碑亭及长陵这座碑亭刚刚落成，礼部尚书严嵩就上奏说：“查得成祖文皇帝圣德神功碑文乃仁宗昭皇帝御撰，今长陵等陵碑文，伏请皇上亲御宸翰制文，镌石以记述列圣功德，垂示于万万世。”严嵩的请求是符合明代帝陵碑文撰写原则的。因为，早在朱元璋撰写皇陵碑碑文时就说过“皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒”，所以，他废掉了洪武二年（1369年）翰林学士危素撰写的皇陵碑文，于洪武十一年（1378年）四月“亲制文，命江阴侯吴良督工刻之。”此后诸帝以此为定制，成祖朱棣撰写了孝陵神功圣德碑文，仁宗朱高炽撰写了长陵神功圣德碑文，帝陵功德碑文出自嗣帝之笔便成了明朝后世帝王遵守的定则。基于这个原因，世宗将兴献王坟升格为显陵，在显陵陵前建造睿功圣德碑亭，其睿功圣德碑的碑文就是世宗亲自撰写的。

无字碑是哪位皇帝的功德碑(武则天无字碑图片近照)(图1)

世宗皇帝既然为父陵撰写了睿功圣德碑文，则新建的长、献、景、裕、茂、泰、康七陵碑文自然也应该由世宗撰写。但奇怪的是，碑文一事却始终不见下文，各碑竟都成了“无字碑”。

有人推测，这是因为世宗认为碑上无字，可以表示祖先功德无量。也有人认为，世宗迷信道教，庄老之学的“无为而治”导致了世宗认为无字之碑较之有字之碑在等级上更高一筹，是更高、更伟大的意境表现。

显然，这些推理是站不住脚的。因为，世宗如果那样以为，为什么不在显陵前面也立一通无字碑呢？又何必劳心费力撰写碑文，而使父陵石碑降下一等呢？

那么，会不会世宗原来就想在七陵分别立个无字陵，无字碑的竖立，只是取“彰显功德”的象征意义呢？其实，这种可能性也不存在。因为，如果是这样，严嵩就不会奏请世宗撰写七陵碑文了。而且，这种“彰显功德”的方式，如果说对长陵以外其余六陵尚可敷衍的话，那么，对长陵来说便是毫无意义了。因为，长陵早已立有神功圣德碑，而且碑上是有文字的。

显然，七陵碑没有文字的结果并不符合世宗立碑的初衷。那么，合理的解释只能是世宗立碑本意是要刻字的，但后因碑文的撰写存在着难以解决的问题，才不得不搁笔不写。

那么，对世宗来说撰写七陵列圣碑文难在哪里呢？

首先，是难在仁宗撰写的长陵神功圣德碑文早已赫然镌刻在长陵神道上的神功圣德碑上，且文长3000余字，将明成祖一生的“功德”推崇到了极点。世宗要撰写出在颂词的水平上超出仁宗的碑文来实在是太难了。而且，新立一碑，文字、文意都要有新的创意，否则后世如何看待这一碑文呢？

其次，世宗要撰写七陵碑文遇到的另一个难题，就是世宗对献、景、裕、茂等陵的墓主情况缺脊梁旁少生动而有感受的资料。虽然，宫中有诸皇帝的《实录》，也有奏章档案材料，但是要在堆积如山的案卷中查阅，皇帝为一国之君，哪有这个时间？况且《实录》系儒臣编纂，御制碑文反以儒臣之文为据，这是否也有“不足为后世子孙戒”之嫌呢？况且，各帝政绩不一。仁、宣二宗政绩明显，为其撰文，可以大抒一番；而英宗则先是宠宦官，丧师土木堡，被瓦剌俘虏，丢尽颜面，后则兄弟反目成仇，发动政变。为这样的皇帝撰文，不仅难以找出真正的“功德”去彰显，而且还要在文字上做些手脚，“为尊者讳”。所有这一切，不能不说是困扰世宗撰写碑文的又一难题。

故此，七陵碑文，世宗由想写而未写，确有其不得不如此的原因。既然七陵石碑都是无字的，后来的永、昭、定、庆、德五陵遂沿用以为制，均在陵前建造了无字的神功圣德碑和碑亭，也就造成了明朝十三陵中的十二陵均有一通“无字碑”的出现。

陕西乾陵的“无字碑” ,是哪位皇帝的功德碑

中国唯一女皇帝---武则天的功德碑！

无字碑位野宽于陕西省咸阳市区向西北方，五十公里处的乾陵。在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称裤顷述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一颂纯亮个女皇帝的石碑却没有刻一个字。