西王母国(西王母国西宁)

西王母真实存在吗

西王母真实存在。

西王母是真的存在过的，历史上曾出现过西王母国，很多人听说西王母国，都是从《盗墓笔记》等小说、影视作品里知道数早的，更有传奇性。很多史料表明，西王母国是一个部落国家，《尔雅》云：“西荒有西王母国”，《山海经》云：“王母之国在西荒，凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙”，《史记·周本纪》：“穆王十七年，西巡狩，见西王母”。

《史记·赵世家》中的记载：“造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、唯毕缓绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归”。今天的考古工作者已经在天峻县西南20公里的二郎洞发现了西王母国首领居住的地方，命名为西王母石室，这里出土了有“长乐未央”、“常乐万亿”铭文的汉瓦当等文物，证明在汉代的时候，此石室与西王母有着重要联系。

西王母和王母娘娘的区别

一说到西王母，很多人可能就会立马想到王母娘娘。中国的神话一般分三个部分，首先最早是上古神话，比如记录了伏羲、女娲等的《山海经》。其次，就是宗教神话，秦汉时道教兴起，比如道教神话中比较著名的有太上老君、玉皇大帝等，最后就是民间神话。

西王母最早出现在山海经中，《山海经·海内西经》是这么描绘西王母的：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残”。所以西王母是上古神话时期就有的神祇，这个时期的神都是半人半兽。王母娘娘这个称呼最早是到元代才出现的，出自元代的《全元曲杂剧》，所以说王指模母娘娘算是西王母在民间的称呼了。

以上内容参考：百度百科—王母娘娘

西王母简介

西王母简介：

西王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。

在神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神。是生育万物的创世女神。

晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说，小说戏曲中出现。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母贺埋拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

关于西王母的传说：

牛郎、织女，原本是天上、人间，天各一方的天仙和凡人，织女偷偷下到凡间玩时，被憨厚、勤劳的牛郎所感动，两人成了夫妻，成就了一段美好的爱情童话。而当王母娘娘纤拍差知道后，因为织女违反了天庭的律法：“禁止天仙擅自与凡人婚配”。

在天兵天将把织女押回天庭的路上，牛郎紧追不舍，眼看要追上了。王母娘娘情急之下，为保天条尊严，拔出头上的神簪，凭空一划，便划出了一道无边无际的天河，把织女和牛郎拆开。

后来，两人情比金坚，感动了王母娘娘，使她动了恻隐之心，于是法外施恩，下法旨让二人在每年的七月七日（天上一天人间十年），在鹊桥上相会一次，算是法理之外的人情，给毁皮这一对艰辛的恋人有了个期望，也给了凡间的人类对美丽爱情的一丝向往与追求的动力。

西王母国如何被灭亡

西王母国没有被灭

而是和古中国融合了。

相互融合主要表现

在以下几个方面：

一是农耕文化的交流

过去西王国主要以畜牧业为主，很少从事农耕。而古豳国在公刘时代，农业已十分发达进步。交往的结果，西王母国人民积极学习周人的农耕技术，广种百谷，很快开辟了陇山以东地区，将牧业区变成农业区，由游牧走向定居。西王母也在今泾川回山建立了“王母宫”。周人从西王母国也引进了拿碧许多优良树种、果类在豳地种植，引进了优良畜种在豳地饲养。传说，公刘和庆节骑的那两匹大白马，就是他们出访西王母国时，西王母送给他们的礼物，民间称其为“白龙马”。

二是互相通婚

这是民族融合最快的一消凳举种形式。中国上古史演义记载：古公父娶的就是戎人姜氏之女，所以古公不愿和戎人打仗，而极力主张南迁岐山。古公还把他的长女嫁给赤乌代季绰为妻，并把他封为赤乌氏国王。西周时，周穆王西征时，还在赤乌氏国停留，并将那里产的禾麦种子带回了中原。历史上许多有见解的史学家认为，民族相互通婚和融合，是一种进步，没有民族融合就没有今日的华夏之族，就没有大中华。在公刘至古公时代，大量的戎人融入周族，从而壮大了周族部落群体。

三是民俗的转化和相互影响

由于西王母国和古豳国都处于泾河上游的黄土高原沟壑地带，民情风俗本来就有许多相同之处，再加上相互学习的结果，很快就变成大同小异了。比如居住问题，据明《泾州志》记载：西王母国有“民朴半多穴处”之句。后来他们学习周人“陶复陶穴”之术，很快由地穴转化为窑洞。现在处在今泾川原畔上的古老窑洞保存完好的已有千年以上的历史。据统计：泾川全县有1466个自然村，现已保存的窑洞至少在4万孔以上。还有礼义、节俗、婚丧嫁娶方面，戎人也向周人学习。周人也学习西王母国年年举行的蟠桃宴会，开始了为老人的祝寿活动。

四是文化源流的归并与渗透

以轩辕黄帝为首的华族部落，自称是龙的传人，他们的图腾为龙，即人头蛇身。而西王母国的图腾为虎。公元20世纪70年代于泾川出土的西周虎纹铜觚、铜爵和战国虎身铜壶为西王母发祥地提供了最早的考古数据，还有《王母消劫救世真经》《玉皇王母消劫保坐真经》的发现，成为泾川西王母发祥地提供的权威性宗教史料。还有出土的“龙提梁飞虎风钮铜壶”，集龙、虎、凤于一身，说明两族在图腾上的融合和发展。在这件国宝上，“东方苍龙，西方白虎”之天象融为一体，说明东部农耕先民祖先的图腾龙和西部游牧民族即西王母氏族祖先的图腾虎难舍难分，粗兆相依相存。这是二者传人融合的完善证据。

其实就是软刀子捅人，花了几十年几百年把你的文化变成自己文化的一部分。

西王母国真的存在吗

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西王母国是真实存在于历史当中的。在《山海经》中听说过西王母，一直明白其是神话人物。但迄今为止，依然有人怀疑西王母和西王母国是否真实存在的确切性。可书中却有着真实记载，表示周穆王在周游列国之时，到过一个叫做西王母国的地方。

根据地理位置的描述，西王母国是真实存在于历史当中的。西王母国位于现在的青海。当年周穆王在周游国家的时候，一路向西来到了西王母国。他也是第一次惊讶发现，该国家是女子当权，首领正是西王母。后来周穆王将心爱的玉璧送给西王母，漏慎两人经历了一段美好的爱情故事。

其实早在黄帝时期，西王母国便已经存在，后来被西周给收基核复，到如今也已经有两千多年的历史时期。可历史虽悠久，和华夏族之间的交流却鲜少。这就是为什么西王母国经过改朝换代，依然无法发展自己的重要原因之一。

后来，西王母国和古中国民族合在一起。其主要表现为三搏搜掘个方面:农耕文化、相互通婚、民俗转化。比如说最早开始的时候，西王母国发展的畜牧业到后来去学习农耕技术，并引进了很多优良植物和畜种。

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