魏征斩龙(李世民重用魏征有多重要)

魏征斩龙的故事,要详细的

长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民轿改宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。

不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。

可没过几天，那老龙侍帆手又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念老嫌他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。

此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。

魏征的故事

魏征，是我国唐朝时候非常有名的人，他在为臣之道上作出了很大的贡献，也对政治的稳定也是一个定心丸，他的种种伟大事迹不仅在当时敲着重要的警钟，促进着国家的繁荣昌盛，而且对现代的作用也是影响深远，所以魏征的故事震撼古今。

魏征只要是自己觉得的可行的想法，就一定是冒死去说，从不在背后去讨论，这是他非常值得人尊敬的一点。

有一次，唐太宗李世民找来长孙无忌问话，说每次魏征给他提意见的时候，只要哪次没有接受，魏征便是不答应不罢休，非要李世民去答应他，问长孙无忌这是什么原因。

当时魏征也在一边，然而还没等长孙无忌回答，魏征就开始说如果皇帝做事不对，我肯定要说真话，如果皇帝不愿意听我的话，岂不是违背了我当初要说真话的誓言了吗?

当时唐太宗说可以私下说，这个时候魏征又跳出来说如果私下说，那就是私下一套，就是欺骗人了，欺骗人的事情我不做，这是小人行为。魏征就这么露骨的表达着他自己的观点，着实让人佩服。

魏征主张取信于民，他认为不能朝令夕改，在政事上，他觉得兵不在多而在精，不能为了战况就私下去招募那种年龄很小的人，他觉得这是对不起老百姓。唐太宗虽然觉得言辞刻薄，但是心中还是高兴，于是便采纳了他的想法，同时也表扬了魏征。

魏征的故事实在太多，太值得后人敬仰和学习。这样的精神在整个国家的发展中也起着不能替代的作用。

魏征斩龙的寓意

贞观年间，唐都长安连年旱灾，赤地千里，黎民百姓天天逐魃求雨，就是盼不到一星半点雨水。有一个叫鬼谷子仙师的人算定第二天午时三刻有雨，城内三点，城外七点。掌雨的金角老龙不信，与鬼谷子仙师打赌，他回府打开风雨薄查看，次日果真有雨，簿上写得清清楚楚：辰时布云，巳时行雷，午时下雨，未时雨停。雨点与鬼谷子仙师所说一点不差。于是私自篡改雨薄，把城内三点改为七点，城外七点改为三点。结果，城内普降暴雨，淹死许多黎民百姓，城外却只落三点，田地依然干旱，禾苗枯死，庄稼颗粒无收。有一个忠臣把这件事奏闻玉帝，玉帝大怒，降旨将金角老龙斩首示众。金角老龙情知不妙！极为恐俱，立即进宫乞求唐皇李世民保命，李世民念其是开国元勋，恩态吵准免去死罪。第二天李世民设计请执行监斩的魏征丞相进宫下棋，行刑时刻已到，魏征无计脱身，末了，伏案酣睡，梦斩金角老龙。顷刻，血淋淋的龙头滚人皇宫。

关于唐相魏徵（魏玄成）梦中斩龙王的典故，无论民俗传奇、小说、戏剧表现的大概相同；随之就不得不提到与之相关的一个话题：门神成了秦叔宝、尉迟恭的原因。

古典名著《西游记》与传说中的魏征斩龙故事大致相同。贞观时期，泾河龙王化作一秀士与一卜卦者打赌，为了赢得此赌，在接受玉帝圣旨之后，故意把下雨的时机拿饥和雨点数改变了，结果却被发现。后龙王得卜卦者指点，必须不让“武曲星”魏徵斩龙。便求得李世民帮助。李世民与魏徵同下一盘棋，想稳住魏玄成，岂料魏徵打瞌睡，在梦中还是挥剑斩了龙王消闭返。后来鬼魂经常去找唐太宗哭冤。于是贴了秦叔宝和尉迟敬德的画像在宫门外，鬼魂就不去滋扰了。

戏曲《魏徵斩龙》一般表现的是，长安久逢旱灾。玉帝得知，传旨龙王降雨三尺。袁天罡算出应当是在五月初三下大雨，龙王与袁天罡打下人头赌。后又接得玉帝之旨下雨，时间与数量与袁天罡卜卦结果不二。小龙女让龙王改三尺为六尺，谁知百姓遭受水灾。玉帝命令魏玄成斩龙，小龙女求得唐王，要唐王与魏徵博奕拖住他，魏徵不知不觉伏案而睡，在梦中斩了龙王。

这个故事似乎宿命色彩浓厚，其中的寓意大概也不难理解。而关于秦琼和尉迟恭成为门神，禇人获《隋唐演义》大致也是记载李世民为了驱散鬼魂而任用持锏的秦叔宝和持鞭的敬德公为卫士，后成为门神。但是，这里的鬼魂都是在秦王李世民从年轻时率部统一天下、翦灭群雄时大大小小阵亡捐躯的将士们的魂魄，因此也就没有魏徵斩龙王的故事。

历史上真的有魏征斩龙了吗究竟是怎么回事

首先可以肯定的是，魏征斩龙这件事情绝对是一件虚假的事情。推翻这件事情非常容易，虽然说自古以来，中国人民一直称自己是炎黄子孙，称自己是龙的传人。不过关明雀凯于龙这种生物在这个世界上究竟有没有存在，或者说有没有存在过，一直是一件未知的事情，许多关于龙的传说也只是存在于传说当中。从这方面就可以看出，魏征斩龙这件事情绝对是编造出来的。

其实关于魏征斩龙这件事情在历史上虚构的版本有很多。即便是在《西游记》当中，当初关于斩杀龙王这一段的描写也是借助了这个故事。相传当初，在贞观年间，当时的唐朝是连年干旱，赤地千里。百姓们是一心祈祷上苍赶紧下雨，不然的话，真的是颗粒无收，活都活不下去了。面对这个问题，当时有一位仙师算定了在第二天在城内会下三点雨在城外会下七点雨。

相传这件事情被掌管下雨的金角老龙得知了，而为了挫败一下这岁码位仙师的锐气，金角老龙就把仙师预测的下雨点数调换了一下，让城内下了七点与让城外下了三点雨。这就造成了一种结果，在城内大雨倾盆，在城外小雨淋淋。对于当时的人民来讲，他们渴望的是城外多下一点儿，缓解一下干旱的土地，让城外的庄稼赶紧生长起来，但是金角老龙这一行为并没有解决这一燃眉之急。

最终这件事情被玉帝得知了，说要在凡间斩杀这一名金角老龙。而金角老龙在得知此事激唤以后，赶紧来到了李世民所在的皇宫，希望李世民能饶过自己。最终，李世民也同意了这头金角老龙的请求，将作为斩杀人员的魏征骗到皇宫当中将他灌醉，最终，魏征在梦中梦斩金龙。当然，传说终究只是传说听听罢了。

魏征斩龙是什么典故

在众多的中国皇帝中,有作为的不少,但在其统治的各个方面都能有所建材,发挥出超群智慧者并不多。唐太宗李世民正是这个不多中的佼佼者,他之所以能够开创了中国历史上罕见的生平时代,由天下大乱走向天下大治,这与他知人善任是分不开的。

唐太宗曾有一个千古流芳的比喻,他把自己比作玉石金矿,把大臣比作良工巧匠。那么在唐太宗的人才库中最杰出的当首推敢于犯颜强谏的魏征。唐太宗曾经这样说：以铜为镜,可以整衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。魏征就是我的一面镜子。

魏征作为一代名臣,其谅真坦率,敢于谏诤,历来都被人臣者推崇和仿效。那么究其一生：他少时孤贫,曾为道士。隋末投瓦岗军,李密失败,随其降唐。先为太子洗马。唐太宗即位,历任谏议大夫,秘书监,侍中等职,封郑国公。

在玄武门之变后唐太宗曾责问魏征：为什么要离间我们兄弟？魏征回答：如果李建成早听我的,就不会有如今的下场。臣下为主尽忠,没有过错。春秋时期管仲辅佐齐桓公创立了霸业,但之初他还射中过公子小白的带钩呢。唐太宗对他的耿直十分的赏识,随后便委以重任。

作为一个政治家,魏征始终保持着清醒的、现实的头脑。谏十思疏是魏征写给唐太宗的一篇劝戒书。文章深喻哲理,词锋犀利,发人深省。唐太宗读后大为赞叹,深为魏征的直言精神所感动。

唐太宗与魏征能够相互的尊重与信任,其中一部分是因为两人有着基本一致的政治思想和对政治危亡的认识。这才使得魏征的政治智慧能够得到更深的发挥。毛泽东主席在矛盾论中写道：唐人魏征说‘兼听则明,偏听则暗锋毁’郑仿。也懂得片面性不对。

在人类的认识史上,提出兼听这新命题,无疑是一种卓越的见识。魏征的思银丛备维方式具有辩证法的特征,能够全面的看问题。这首先比较集中的体现在他提出的选拔、任用人臣的方法和标准上。

选拔、任用人臣首先得对他作一番全面的考察：贵则观其所举,富则观其历养,居则观其所好,习则关起所言,穷则管其所不变,贱则管其所不为。然后根据他的才能加以选择和任用,让他充分的发挥自己的长处。

魏征和唐太宗曾有过这样一段经典的对白：魏征说：臣希望只做良臣而不做忠臣。唐太宗不解的问道：忠臣和良臣有不同之处吗？

魏征回答：古代尧和舜的臣子稷、契、皋陶,就是良臣；夏桀的臣子关龙逢,殷纣的臣子比干就是忠臣。良臣本身享有美名,君主获得光辉的声誉,子孙相传,国运无穷。忠臣本身遭难被杀,君主落得个昏庸残暴的罪名,国王家灭,只不过取得个空名罢了。这就是良臣和忠臣的区别。

唐太宗听后大家赞赏。共同的政治思想使唐太宗和魏征在长达十七年的合作中配合得如此默契。这样的合作对奠定唐王朝鼎盛繁荣之基础的贞观之治起了巨大的作用。藉此,唐太宗终能成为一代英杰之君！魏征的慷慨之志也得到了实现。

唐太宗在太极宫中的凌烟阁内存放了画家阎立本为功臣的画像。享受这一殊荣的只有长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄等二十四人。当魏征去世以后,唐太宗常常的到凌烟阁内去看他的画像。

有一次还情不自禁的做了一首诗：劲条逢霜摧美质,台兴失位夭良臣。唯当掩泣云台上,空对余形无复人。以此表达了自己的无限哀思和怀念。贞观末年,唐太宗亲征辽东,战争异常的艰苦,当得班师回朝后,唐太宗曾惆怅的说：如果魏征还活着,我会有这一趟辽东之行吗？

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