煮豆诗(煮豆燃豆萁的全诗)

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本文目录

1. 曹植煮豆诗
2. 煮豆诗是何意·出自于哪
3. 煮豆诗有几种版本,分别是什么

一、曹植煮豆诗

1、煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

2、(这首诗用同根而生的其和豆来比方同父共母的兄弟，用其煎其豆来比方同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。)

3、此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语千百年来已成为人们劝戒避开兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

4、前四句描述了燃其煮豆这一日常生活现象,曹植以“豆”自喻,一个“泣字充分表达了受害者的哀痛与苦痛。其次句中的“漉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。

5、“其”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧,其燃烧而煮熟的正是与自已同根而生的豆子,比方兄弟逼迫太紧自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。

6、后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这明显是在质问曹丕我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼?“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避开兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说敏握明此诗在人民中流传极广。

7、全诗以箕豆相煎为比方控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害口吻委婉深厚，讥讽中有提示和规劝，这一放面反映了曹植的聪慧才智另一方面也反映了曹丕迫害手足的残忍。

8、当然此诗的风格与曹植其它诗作不一样，因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精致，只是以其贴切而生动的比方，明白而深刻的寓意赢得了千百年来读者的观赏。

9、曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此桥斗庆又称陈思王。

10、曹销旁植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

11、曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”

12、王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

二、煮豆诗是何意·出自于哪

1、比喻自家人自残骨肉是残酷并令人惭愧的事。

2、此典出自刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？’帝深有愧色。”

3、魏文帝曹丕命令他弟弟东阿王曹植在七步之内作出一首诗，假如作不出来就要把曹植杀掉。曹植应声就作出一首诗，说银郑：“煮豆子磨豆凯陵浆，榨豆子做豆汁。豆秆在锅底燃烧，锋孙颂豆子在锅里哭泣：你我本来是一条根生的，你为何熬煎我这样急？”魏文帝听了，脸上露出很惭愧的神色。

三、煮豆诗有几种版本,分别是什么

1、《七步诗》有两个版本主要是距离时间太久远，很多无法考证的情况下，两首《七步诗》在流传中慢慢模糊袜卜了原来的出处。

2、根据时间来划分古体诗和近体诗，现在的原则一般是：唐代之前的诗歌都属于古体诗，唐代及以后的诗歌大部分都是近体诗。而众所周知，曹植是三国时期的人物，三国时期肯定是在唐代之前的，那么可以判断出，曹植写的诗歌都是古体诗，所以正确的版本应该是如下这首：

3、译文：煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆塌好闭在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

4、短版《七步诗》正好有四句，第一句的韵脚为“萁”，第二句的韵脚为“泣”，第三句的韵脚为“生”，第四句的韵脚为“急”。除了第三句之外，其余三句的韵脚一致。根据诗歌的押韵情况来看，奇数句一般是可押可不押的。因此可以判断出，今本的《七步诗》的体裁是五言绝句。

5、原本的《七步诗》呢，有六句话，偶数句的韵脚分别是：“汁”“泣”“急”，可以看出，押韵是不一致的。而且句数也超过了四句，但没有达到八句团裂，因此，可以判断出，原本的《七步诗》不是近体诗，那就应该属于古体诗。

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