古人称男子二十岁为(男子二十岁雅称)

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本文目录

1. 古代20岁称为什么
2. 古人把二十岁称为
3. 古人称男子二十岁为()之年
4. 我国古代男子二十岁称作什么

一、古代20岁称为什么

古代男子20岁称为弱冠，女子20岁则称为桃李年华。

古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上表示已经戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。《礼记·曲礼上》记有：“男子二十冠而字。”这句话的意思是男子二十岁举行冠礼，并赐以字。男子完成冠礼仪式就证明男子成年了，可以独当一面了。

桃李年华，指古代20岁女子野明的代称。桃李：比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”

4、幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”）

5、金钗之年：女孩十纳脊歼二岁。

9、志学：十五岁。（《论语》:"子曰：“吾十有五而志于学……”）

10、及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）

11、花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，摽梅之年。

17、古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

20、期颐：百岁之人。（《礼洞冲记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”

二、古人把二十岁称为

1、而立、不惑，出自《论语·为政芹乱简篇》：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

2、豆蔻，出自杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

3、弱冠，出自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”

4、古稀，出自唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，“人生七十古来稀”。

古稀，称人年七十。古稀，原有古来稀少，而今也不多含义；但是解作古来稀少，与过去不同了。医学保健昌明，阅报见过百岁老人陪弯还侍奉着高堂老母的事，将来这有可能就不再是新闻了。

唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的嫌裤代称。

明李贽《观音阁》诗之一：“如何古希人，不识三伏苦。”

清平步青《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》：“公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。”

《当代》1981年第6期：“他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。”

三、古人称男子二十岁为()之年

1、八九十岁称为朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。

2、初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。

3、女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。

4、男子13岁至15岁称舞勺之年，15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年，女孩13岁称豆蔻年华，女孩15岁称及笄之年， 16岁称碧玉年华， 20岁称桃李年键漏华， 24岁称花信年华，女子出嫁摽（音：票）梅之年。

5、男子20岁称弱冠， 30岁称灶饥而立之年，40岁称不惑之年， 50岁称知命之年， 60岁称花甲或耳顺之年， 70岁称古稀之年， 80岁称杖朝之年， 70至90岁称合鲐背之年，耄耋之年（其中耄年80到90岁，耋年70到80岁）， 100岁乐期颐。

6、另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字稿辩烂，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发.

四、我国古代男子二十岁称作什么

1、我国古代男子二十岁称作“弱冠”、“加冠”。

2、《礼记·曲礼上》曰：“（男子）二十曰弱冠。”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。为什么说“弱”呢？孔颖达解释说：“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”原来是指体格还不够强壮。在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子，由此又产生一个现象：“结发”。当然，“结发”还有指结婚或者妻子的意思。

3、男子20岁。古代男子二十岁岁行加冠礼，表示成年。汉代刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。

4、举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来此悔橡宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进家庙，祭告天地、祖先。

5、冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即森旁依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。

6、三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人﹙赞是宾的助手﹚，叫“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，因此要取“字”便于别人称呼。

7、接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受前薯冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫﹙在乡有官位者﹚和乡先生﹙退休乡居的官员﹚。

8、冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。

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