大无畏金刚劲(八大金刚硬气功)
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下大无畏金刚劲的问题，以及和八大金刚硬气功的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、金刚铁板桥功
1、鬼拳认为,原动力即人体本身所具备的力,是每个人都拥有的力,但是此力笨拙,僵硬,身体不协调灵活,以至此力不能有效的体现出来!整合即整劲合而为一!通过一系列相关的运动使得力协调顺畅,圆润灵活,整体合一!
2、与以往大家所接触到的功力训练法相比,你可以看见各门各派的影子,但是你又会发现,此功比他们优秀好几倍!更科学,更高效,更容易掌握!
3、通过本功的训练,你可以拥有如下好处:
4、1简单的学习,简单的掌握,不费时的训练,让每个人都能迅速拥有成功!
5、2短时间即可拥有强大的功力上身,使你真正切实的感受到什么是故弄神秘的功力,以前做不到的事,练不好的动作,由于功力的上身将变得轻而易举,甚至绰绰有余!
6、3非常短的时间内你就可以感受他的神奇效果,最突出的表现在于经过3~5天,最长不超过一个星期的训练,你立刻便能感觉到自己精神抖擞,精力充沛,体力大增,浑身似乎有使不完的劲,以前拿不起搬不动的东西现在毫不费力的拿起搬动!是不是很神奇?
7、4使你的呼吸更加匀细,眼神更加敏锐,头脑更加冷静,心态更加趋于平和!
8、5练武时,做任何动作你都能切身感受功力上身的神奇功效!毫不夸张的说,练了此功,你便可以放弃其他任何一切功力训练法!如果你能长年坚持勤练不辍,任何大师宗师也要让你三分,恭敬有加!
9、学习之前我先提几点数姿要求,当然,要求不是强迫性的!你可以自由选择!但是凡是希望成为鬼拳弟子的,我希望你认真做到以下几点:
10、1掌握功法内容后请立刻投入训练!坚持不懈!
11、2不要给自己找任何理由和借口,无论如何都要强迫自己坚持训练!
12、3请在训练一个星期后交上一篇自己的心得体会,认真写出自己练习大无畏金刚劲所取得的收获以及感受!
13、好了,下面即是功法内容!请认真阅读!
14、预备式：两脚开立与肩同宽，两脚尖正直朝前，双手自然下垂于体侧，目光平视，心平气和，自然呼吸！
15、两手握拳，手腕尽力向内弯扣，两手上提，两肘弯曲约120度！此时拳心向内，拳眼朝前，头部百会穴尽力上顶，下巴微内收，两膝微曲，臀部下坐，两大腿内裹．咬牙怒目．开始进行逆腹式呼吸，即吸气时小腹内收，呼气时小腹外凸，同时用力握紧拳头，再次吸气时保持保持握紧状态不放松，呼气再用力握紧，如此反复，拳握的一次比一次紧！
16、练习时注意：1头部上顶，使大椎上拔与尾骨下坐下拉形成上下对挣；2两手腕尽力内扣；3两肘一左一右形成左右对挣；4在整个训练过程中应当始终保持对挣的紧张状态；5逆腹式呼吸应以匀细缓深为准，不可过快过急，否则易引起头晕！
17、首次练习以12次呼吸为准，12次呼吸结束后，恢复预备式！
18、两手体前上抬，与肩同高同宽，手掌自然伸展，手指向前，手心向下，开始逆腹式呼吸，呼气时放松，吸气时两手尽力前伸，后背同时向后拱形成前后对挣，如此一紧一松，12次呼吸毕，恢复预备式！
19、两手体侧上抬，与肩同高，手臂伸直，五指并拢手掌成立掌，开始逆腹式呼吸，呼气时手指尽力后翘，掌跟尽力前推，吸气时保持紧张状态不变．如此反复，一次比一次用力向两侧推．12次呼吸毕，恢复预备式！
20、训练时注意：1两手左右用力形成左右对挣；2头部引领大椎向上，尾椎向下形成上下对挣；3两手臂与两腿左右向外用力，丹田用暗劲内收，形成内外对挣（这点很关键，丹田要用暗劲）
21、两手握拳体前交*，好毕如呼气时咬牙怒目紧握拳，脖子向下收，，用力收紧全身肌肉，吸气时身体微放松，呼气时用力，如此12次毕！
22、注意：1两臂夹紧两肋；2两侧软肋用力绷紧；3收腹提肛；4全身关节紧紧收压，齐向丹田用力；5丹田用暗劲向外（四面八方，立体方位）扩散用力，与全身收缩形成内外对挣！
23、1首次练习每个动作均以12次呼吸为准，若练习后不觉苦累友启可增加至24次呼吸，以后逐渐加码，直至81次呼吸后仍脸不红，气不喘，则你全身的整劲已非常强大，任何人都不敢小看你！
24、2严格按照要求认真练好每个动作！
25、3坚持三天即见效果，坚持不懈才会拥有绝对成功！
26、第二段一共有三式，即爆发拳撑，爆发腿撑和头倒立！
27、我想大概也不用我多说了，前两个应该谁都会的！
28、1爆发拳撑，双拳撑地做俯卧撑，下去的时候尽量放慢速度，待身体离地1～2公分的时候稍做停顿，然后突然爆发力撑起！第一次以30个为标准！如果你连30个都做不到，那就要加油苦练了！50个才算真正合格！
29、合格以后你不要就以为可以不练了，那样永远都不会进步，要继续强化，怎么强化呢，就是一手以手指撑地，一手一拳撑地，继续做，直到你能把手指撑地的手放开，即单手做爆发拳撑50次才算真正的有所成！
30、2爆发腿撑，即单腿起立下蹲的动作！下蹲时尽量放慢速度，起立时尽力以爆发力撑起！第一次以10个为标准，逐渐加码到30个就算可以了！这个动作的继续深入是手持重物进行训练，如小哑铃等等！
31、3头倒立主要是练颈椎的力量，刚开始可先练习头手倒立，待力量加大，头部硬度提高后改为头倒立！这个动作对于全身的协调和整劲的合一是非常有好处的！脚可以*墙！一般来说，刚开始训练头部硬度不够可能连1分钟也坚持不了，可以慢慢进行，多做**，然后逐渐加码到10分钟！
32、4最关键的一个注意事项，就是把第二段接着第一段一起训练！也就是说，练完第一段以后马上进行第二段的训练，这样的效果才是最佳的！
33、5如果说要做个比较，我一定会告诉你第一段比第二段重要的多！第一段练的是丹田之力和整体合一的整劲，第二段则是属于外家功夫，所以你千万不要荒废了第一段的训练！
34、经过前面的训练，全身充满了能量，但是能量很分散，不知道往哪里储存，用的时候也不知道该向哪里找来用！所以必须练这个功法，把前面所练出的能量进一步转化并且储存在自己的丹田，以便能随时取用！
35、具体练法是，头和脚架在物体上，使身体除头脚以外的部分悬空！凳子也行，砖块也行，只要头和脚架在这样的物体上，使身体其余部位全部悬空即可！但是整个身体应当像一块铁板一样直，这就需要全身整体的协调一致，特别是腰部丹田部位用力更甚！此功本是少林练力之法，在此借鉴并改良以养丹田，使力为我所用！姿势摆好后，请立刻放松精神，减少杂念，把精神注意力集中于下丹田部位！具体的不要想太多，反正是小腹那一片就是！
36、此时全身紧张，以暗劲将身体收缩绷紧，仿佛身体如铁铸的一般，已成为一个整体，全身的劲都向丹田部位凝聚！不要太用力的去想，似有似无即可！关键是精神的高度集中！
37、如此保持，时间越长越好！一般刚开始训练可能最多坚持几分钟，身体即会打抖酸痛，只有继续咬牙坚持，才会有真正意义上的进步，如果此时放弃则太过可惜！记住，只有不断的超越才会成功！
38、这一步接近于心法训练了！丹田的内劲积聚以后要慢慢练养，你可能听起来有点玄，那么我告诉你吧，就把这一步当作是一个休养，当作一个休息放松！
39、而实际上此法可以最大程度的提高你的灵性！什么是灵性？传统武术里讲究“听劲”，就是对方来什么拳，怎样攻击，都能提前知道，做出判断，或者一接触对方身体即可知道他身体的劲力是怎样的？强不强，准备往哪使？这就是灵性！我们练习金刚无欲养丹田可以使眼睛更敏锐，使耳朵更灵敏，从而更为准确的判断出对手的实力如何，攻击的路线是什么？下一步的攻击方向又是什么？
40、熟知内家拳的朋友可能会知道这一步的重要！这里就不再赘述！反正这一步对于一般人来说不是特别重要，你不理解可以不练，不想练也可以放弃！
41、具体的练法就是不讲姿势，站也可以，坐也可以，躺也可以，呼吸要自然，全身要放松！眼睛轻轻闭上！从头到脚一个部位一个部位的放松！然后减少杂念，什么是杂念呢？就是你脑子里想的所有的事，慢慢的减少，慢慢的做到没有一丝杂念！金刚无欲就是没有任何欲望，没有任何杂念，也就是静！把一丝灵光放在下丹田部位！好了，就这样，忘我，无我，无欲，无念，只有一丝灵光关注丹田！
42、什么是灵光呢。就是意识全无，思想完全停止以后，还有的那么一点点意识，知道自己在干什么的意识！
43、这个部分的关键在于这几步：“松”（全身上下完全放松），在松的基础上逐渐“静”，安静，思想活动减弱或停止，静下来以后就要做到“空”！什么是空？怎样静？初学者很难掌握！不过没关系，一时做不到也没事，结合乱拳的相关内容和心法进行训练则问题就会迎仞而解了！久练自然达到大无畏的精神境界！
44、最后这一段做起来轻松愉快，通过特殊的身法运动，体验劲力的合一，同时又可以把前面训练的僵劲变活，使力如行云流水般顺畅，发力自如，毫无阻塞，更加容易的做到力往一处使的效果！
45、放松，以高马步站好，两臂弯曲约90度，轻贴于两腰侧，如跑步般，开始一前一后运动，左手向前，右手向后，右手向前，左手向后，如此来回摆动，反复1~2分钟，变化角度，刚才手臂是正直向前来回摆，现在变换方向，即左手向右肩方向摆，右手自然向右下方摆，而后右手向左肩方向摆，左手自然向左下方运动！摆动的高度可自由掌握，一般摆动至与肩平即可！整个动作轻松自然！来回摆动1~2分钟！接着变换，两手臂顺势抬平于体侧，大小臂弯曲略夹紧，手心向下，以肘尖带动身体做左右摇摆运动，轻松自然运动即可！如此训练1~2分钟！整个训练结束！
46、要点：1轻松进行，不要刻意去运动；
47、2着重体会身体脊椎骨的动作及感受；
48、3整个过程应该像流水班自然，不可有意做作；
49、4动作幅度不应过大，以整体自然为准！
50、5训练时间可自由掌握，主要目的是放松僵硬的肌肉，流畅的特定动作使力的宣泄更为顺畅，可随时单独把这段拿出来练习！
51、全过程注意事项：1最好是能够一次性的把整套功法全部练习完毕，即一二三段依次练习；
52、2如果发现某些动作特别薄弱，可以适当的单独抽出时间来加强；
53、3整套练习完毕时间一般不会超过半个小时，只要你每天提前半小时起床即可轻松做到！如果起不来，请坚持三天，三天以后你就会发现自己精力充沛，提前起床易如反掌；
54、4练习此功以后你完全可以立刻放弃其他一切功力训练，因为此功已经是当前最科学最高效，最容易成功的功法；
55、5免费传授不等于不好，如果你连这个功法都放弃，那么我可以告诉你，你以后也别再练武了！因为事实证明你不是练武的材料！即使有天下第一的功夫，你也当垃圾！主要是态度问题.请慎重考虑.
二、金刚菩提是什么东西
问题一：金刚菩提有什么寓意一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）
二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）
三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）
四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）
五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征着事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）
六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）
七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）
八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）
九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）
十瓣：带给你名声，得到社会的尊重。（适合于社交工作者）
十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）
十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）
十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。
十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）
十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）
十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）
十七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）
十八瓣：EK.MVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。
十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）
二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）
二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者―三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。
问题二：金刚菩提的树叫什么树金刚菩提子
（Rudraksha）皮配闷是一种大型常绿阔叶树木.它的学名是ElaeocarpusGanitrus,所属种类是Tiliaceae.主要生长在海拔200厂多米以上的高原地带.主要被发现在热带和亚热带地区.树常年生.树高近50ft到200ft. Rudraksha树生长在恒河区平原的南部边境地区喜马拉雅山中部的尼泊尔.其中以尼泊尔周边地区生长的金刚为上品，只占全部金刚产量的20%左右，稀缺名贵。因此,其栖息地范围为,从马尼拉出发,途经缅甸、以及低丘陵平原,与毗邻的孟加拉、不丹、尼泊尔。由于尼泊尔东部地区气候适宜.基本上rudraksha主要是生长在这些地方. rudraksha的叶子是绿色的. rudraksha树的主干是圆柱形。呈圆形节.树皮是白色的。
rudraksha珠充分成熟以后有着蓝色的外壳,所以也叫blueberry珠,可用于治疗各种疾病.rudraksha珠按其瓣数而拥有不同的神秘含义.一般分为1到17瓣不等.各自拥有各自的含义.金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练金刚部时需用金刚子念珠。
问题三：金刚菩提子有什么用金刚菩提子的功用主要可分为两大类来讲：
一：无论大金刚菩提（尼泊尔产地最为正宗）还是小金刚菩提（印尼为正宗），随着佛教在卖瞎中国的燃弯盛行，刚菩提按其瓣数而拥有不同的神秘含义.一般分为2到17瓣不等.如六瓣金刚菩提的寓意为招财，同时佩戴金刚菩提有驱灾避邪之功效，提升运势，因其它佛祖释迦牟尼身边佩戴之物，因此也是所有菩提当中法力最高的。
二：金刚菩提需要长期盘刷，才能使品相更为完美，因此在盘玩过程中可以促进手部血液循环，那么除了佛教信徒作为念珠以外，普通人把玩金刚菩提，珠子就会起到***手部的作用，而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以，经常把玩金刚菩提手串对人的身体是有莫大的好处的。
很多人把菩提所拥有的第一种功用当做是迷信，以为不可信，老北想说的是，我们盘玩金刚并不一定是佛教徒，并不一定把它当成法器来看待，但我们要本着一个根本的原则，就是为人一定要和善，谦虚，心怀慈悲，尽量不要心生恶念，可是我们的思维并不是一直都能受自己控制的，总有疏忽的时候，这时候怎么办，因为我们身上时刻佩戴着金刚菩提，偶尔望向他，是让他提醒我们不要忘记初忠，这才是佩戴金刚的本意。
如是所愿，怀慈悲心，渡一切苦厄，就是这意思。
问题四：金刚菩提子怎么盘盘是什么意思 1.金刚的挑选：要谈金刚的挑选我们首先要知道金刚的品种。金刚的品种可以按纹路分，可以按形状分，也可以按瓣数分而金刚的形状是跟他的瓣数有着密切的联系的。首先我们说纹路，金刚的纹路有好几种，我大致给他们分成了主要三种：1）细纹 2）粗纹 3）锯齿纹。金刚的形状一般5---8瓣为正圆分高桩.矮桩和“管家帽”，9---12瓣为椭圆，13-----23瓣为元宝型我们叫他“元宝金刚”，23瓣以上多为香蕉圆叫做“曾帽金刚”。如果您一般都挑选 2.0CM以下的只挑选您喜爱的形状.纹路和瓣数就可以了（2.0以下最多8瓣），但要说明一点粗纹的上色快，锯齿纹上色相对要慢而细纹的上色为最慢。如果您挑选2.0CM以上的我觉得我们还应该弄明白一个问题就是大金刚的裂纹到底是怎么回事？这里要说明一点，所有木类和籽类的最低含水量应该占自重的15%-----20%。换言之就是说存放或盘玩的最低第环境湿度不能小于它们自身的湿度，湿度一旦小于15%----20%就要抽籽的水分，就会造成籽的开裂。很多金刚的开裂是因为下树后期的保养问题造成的。因为金刚的表皮和果肉与核桃相似，唯一不同的是金刚有着天然的贯穿孔，这等于加快了金刚子的抽水速度且无形中加大了金刚开裂的比例。所以我们在挑选金刚的时候要明白我们追求的是什么？说白了就是要纹路或者要个头那么别的方面就不能太苛求。挑选金刚主要还是要整挂籽大小.形状均匀，纹路基本一致，色差不要太大。2.金刚的清理与保养：挑选出您喜爱的金刚后怎样清理和保养是保证您的爱串今后盘玩出来品相好坏的关键，很多玩友有着自己不同的见解和实操经验我只谈自己的观点。1.干凿：顾名思义就是用利器一点一点的扣持，我的工具是一大，一小两把三角锥。表面的赃物，果肉用刃剔刮，孔里的用三角尖钻。这样清理的好处是不怕油阴，不怕水裂但太费劲2.水洗：将金刚直接泡在水里半天后用硬毛刷或钢丝刷就可以轻而易举的清理干净，清理完后阴干，程度以表面还原了色泽为准马上用细毛刷子涂油刷匀，记住要多刷几次要刷匀，然后用吸附力强的纸巾逐一沾干多余的浮油，就可以装塑料袋密封了。这样清理有几个好处：1）省力.干净彻底。2）水泡后可以直接观察子的颜色，籽沉水色红为高密度好籽留下，子漂浮且颜色基本不变为糠籽，密度不够淘汰而且金刚本身的裂纹也会闭合，密封后也不会开裂。到了5月份空气中的暖湿气流不断增加再拿出来盘玩一夏天也基本定型了可以基本解决裂纹的问题（大开裂效果不好）。缺点是不好掌握火候到容易造成开裂，所以这个办法是个双刃剑，大家用时要谨慎。3.用油：其实我所说的用油是用最便宜的，水了吧唧擦手用甘油和开塞露。闷上20分钟用硬毛刷和钢丝刷就可以清理的很干净了。优点是干净省时，可以同样观察籽的色泽和密度，好籽密度高是不会阴皮的，反之淘汰。同样起到裂纹合闭的作用。清理完后同样用纸巾沾干浮油封存。缺点也明显，如果要是大价钱买来的淘汰起来会很心疼的所以也要谨慎使用。4.盘玩：至于盘玩我就不想多说了，大家主要还是要多用刷子刷（最好干刷）记住夏天润色，冬天上光的道理。还有就是多清理了。【关于小金刚的盘玩】这个是我们盘玩金刚最为重要的，也是最见功力的步骤。为了达到漂亮的效果，很多朋友都是想尽办法，多少有些急功近利的感觉。我说点我个人的建议和感受，虽然我玩这东西也不过2年不到的时间，但也走过弯路，吃过亏。说几点，给新朋友参考吧。1.清理完干透的籽不要马上贴身佩戴。我见过很多朋友贴身带的，我自己的第一串也是贴身带，先不说金刚对于你身体皮肤的伤害，单说金刚干透后，密度肯定不如湿润的......>>
问题五：金刚菩提子手链包浆是什么意思盘玩的金刚菩提子表面与空气氧化形成的一层皮壳~
问题六：金刚菩提子是什么果子的果核?天目树，这树我也没见过，甚至连图片都没见过。据说南方森林里有，尼泊尔越南多。
问题七：什么样的金刚菩提比较不错金刚菩提子选购需要注意的事项
1.1如果想玩，一定要先做足功课，各种知识还是需要的，记住，补课可不光是为了砍价，可以告诉大家，商家（尤其专门做金刚的）更愿意把东西卖给行家，因为行家淘到好东西会帮他传名，而且行家一般都有圈子且多是高端玩家，这对他的买卖可是相当有好处的。当然了，对自己更有好处，毕竟金刚兴起不久且价格飙升迅速，不要中忽悠也是必要的。
1.2选择的时候，如果是新手，一般不用刻意去挑所谓的高矮桩、新老子、成色什么的，只要注重一点：均匀。大小颜色尽量一致就行了，尽量让老板把麻袋拿出来，散珠里自己挑，如果心细点儿的可以看看质地，包括肉度纹理等等。等基本入门了，再去选好的不迟。
1.3尽量选择未经处理的原子（上选），实在怕麻烦的话选择清理过的也凑合（下选），不要选过过油的（不选）。因为商家毕竟是商家，为了多卖钱，会采用很多工艺方法使其商品“看起来”更好更值钱，而且以速成为主，就为了卖给你的时候能更贵，但买回以后你会发现，由于过度的人工处理，珠子很难盘出来了。不信？告诉你个现象你就明白了：市场上，所有过油的珠子都是5瓣6瓣的（因为最多最便宜），而且都是成色纹理很一般的，反而10瓣以上的精品多数是原子，为啥？因为商家知道，在行家眼里，过油以后的珠子一文不值，高端的珠子进价就贵，商家不会那么傻去毁了它，于是就用些便宜的低端珠子做些手脚，骗骗新手就是了。
1.4价格方面，多上网查，多转多问多比较，因为决定金刚菩提价格的因素太多，除本身的质量外，摊位、渠道等都能对价格有很大影响，讲究也多，所以还是要货比三家，该砍价一定要砍，要尽量指出你的目标的缺陷，让老板心服口服。文玩这东西，在喜欢的人眼里价值连城，不喜欢的就一钱不值，所以谈价格的时候，千万不要摆出一副“今天我一定要买”的架势，老板看人很准的。
1.5继续说价格，越高端的珠子砍价空间越大。其一，本身就贵，利润率不一定高，但净利润高，比如1块收的5块卖，利润率400%，可利润只有4块，但1000收的1500卖，利润率50%，但利润有500块，砍价直接是奔着杀低利润去的，所以越高端的，利润空间越大，砍价空间也越大。其二，也是一般人不知道的，就是越高端的东西，其流通渠道的“手”一般就越少。啥意思，就是从这东西从收获直到你手里，中间经手越少，扒皮就越少，成本就越低。而各级批发商一般也都做点儿零售，所以，一般高端东西到他们手里都会截住一些，以更低的成本换取更多的利润，所以高端玩家在砍价的时候，可以尝试着狠一点儿。
1.6尽量去专门做金刚菩提的摊位去选，一来选择更丰富，二来价格也相对便宜，道理如同你买空调去大中电器而不去西单商场，不多说。
2.1清理的方法就不多说了，这里提几点，第一，刷子尽量用硬度合适的，铜刷最好，不要用钢刷，最好再配一副劳保手套，一来护手，二来，避免清理过程中直接用手拿捏珠子，因为不带手套的话，相当于清理的同时你已经上手盘珠子了，但每颗需要清理的程度不同，时间也不同，一串珠子清理干净，你会发现颜色已经有些差异了。第二，细抠的时候，最好从市场上买根探针或者钩子，别真用家里的绣花针，容易关节炎……第三，不支持任何形式的水泡和浸油等液体清理，上水浸油都可能造成以后开裂的可能性增加，真喜欢的话，还是物理输出吧……第四，也是对于新手说的，玩金刚，清理是一件常态的事情，只是初次清理工作量较大而已。三盘七刷一点儿不假，要经常打理哦。
2.2说到把玩盘活儿，这是重点。到底什么叫“盘”，这个仁者见仁，没有国标……但是我个人有一点体会，就是千万不要“急功近利”！其实整个把玩......>>
问题八：金刚菩提子14颗什么意思 108颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。54颗――表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36颗――与 108颗意义相同。为便于携带将 108颗分为三份。27颗――表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。21颗――表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18颗――表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。14颗――表示观音菩萨的十四无畏。
问题九：金刚菩提子几瓣分别代表什么一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）
二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）
三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）
四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）
五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征着事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）
六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）
七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）
八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）
九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）
十瓣：带给你名声，得到社会的尊重。（适合于社交工作者）
十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）
十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）
十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。
十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）
十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）
十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）
十七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）
十八瓣：EK.MVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。
十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）
二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）
二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者―三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。
问题十：金刚菩提108颗什么意思佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。
一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。
它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”
以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。
经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为1080种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、XX、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
108颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54颗――表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36颗――与 108颗意义相同。为便于携带将 108颗分为三份。
27颗――表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21颗――表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18颗――表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。
三、金刚菩提代表什么意思
问题一：金刚菩提有什么寓意一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）
二瓣卖瞎：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）
三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你燃弯知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）
四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）
五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征着事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）
六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）
七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）
八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）
九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）
十瓣：带给你名声，得到社会的尊重。（适合于社交工作者）
十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）
十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）
十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。
十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）
十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）
十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）
十七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）
十八瓣：EK.MVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。
十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉皮配闷和戴在身上都可以得到它的保佑）
二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）
二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者―三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。
问题二：金刚菩提子1至11颗各代表什么意义一颗指一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微
意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一
对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘
五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。
六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。
七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。
九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。
十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大
智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴
力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力。五方便力。六常力。七善力。
八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就
正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色
三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是
便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗，）
四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位
四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四
五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十二颗指七十二天：乃合太山府君.......>>
问题三：金刚菩提子手链包浆是什么意思盘玩的金刚菩提子表面与空气氧化形成的一层皮壳~
问题四：金刚菩提子怎么盘盘是什么意思 1.金刚的挑选：要谈金刚的挑选我们首先要知道金刚的品种。金刚的品种可以按纹路分，可以按形状分，也可以按瓣数分而金刚的形状是跟他的瓣数有着密切的联系的。首先我们说纹路，金刚的纹路有好几种，我大致给他们分成了主要三种：1）细纹 2）粗纹 3）锯齿纹。金刚的形状一般5---8瓣为正圆分高桩.矮桩和“管家帽”，9---12瓣为椭圆，13-----23瓣为元宝型我们叫他“元宝金刚”，23瓣以上多为香蕉圆叫做“曾帽金刚”。如果您一般都挑选 2.0CM以下的只挑选您喜爱的形状.纹路和瓣数就可以了（2.0以下最多8瓣），但要说明一点粗纹的上色快，锯齿纹上色相对要慢而细纹的上色为最慢。如果您挑选2.0CM以上的我觉得我们还应该弄明白一个问题就是大金刚的裂纹到底是怎么回事？这里要说明一点，所有木类和籽类的最低含水量应该占自重的15%-----20%。换言之就是说存放或盘玩的最低第环境湿度不能小于它们自身的湿度，湿度一旦小于15%----20%就要抽籽的水分，就会造成籽的开裂。很多金刚的开裂是因为下树后期的保养问题造成的。因为金刚的表皮和果肉与核桃相似，唯一不同的是金刚有着天然的贯穿孔，这等于加快了金刚子的抽水速度且无形中加大了金刚开裂的比例。所以我们在挑选金刚的时候要明白我们追求的是什么？说白了就是要纹路或者要个头那么别的方面就不能太苛求。挑选金刚主要还是要整挂籽大小.形状均匀，纹路基本一致，色差不要太大。2.金刚的清理与保养：挑选出您喜爱的金刚后怎样清理和保养是保证您的爱串今后盘玩出来品相好坏的关键，很多玩友有着自己不同的见解和实操经验我只谈自己的观点。1.干凿：顾名思义就是用利器一点一点的扣持，我的工具是一大，一小两把三角锥。表面的赃物，果肉用刃剔刮，孔里的用三角尖钻。这样清理的好处是不怕油阴，不怕水裂但太费劲2.水洗：将金刚直接泡在水里半天后用硬毛刷或钢丝刷就可以轻而易举的清理干净，清理完后阴干，程度以表面还原了色泽为准马上用细毛刷子涂油刷匀，记住要多刷几次要刷匀，然后用吸附力强的纸巾逐一沾干多余的浮油，就可以装塑料袋密封了。这样清理有几个好处：1）省力.干净彻底。2）水泡后可以直接观察子的颜色，籽沉水色红为高密度好籽留下，子漂浮且颜色基本不变为糠籽，密度不够淘汰而且金刚本身的裂纹也会闭合，密封后也不会开裂。到了5月份空气中的暖湿气流不断增加再拿出来盘玩一夏天也基本定型了可以基本解决裂纹的问题（大开裂效果不好）。缺点是不好掌握火候到容易造成开裂，所以这个办法是个双刃剑，大家用时要谨慎。3.用油：其实我所说的用油是用最便宜的，水了吧唧擦手用甘油和开塞露。闷上20分钟用硬毛刷和钢丝刷就可以清理的很干净了。优点是干净省时，可以同样观察籽的色泽和密度，好籽密度高是不会阴皮的，反之淘汰。同样起到裂纹合闭的作用。清理完后同样用纸巾沾干浮油封存。缺点也明显，如果要是大价钱买来的淘汰起来会很心疼的所以也要谨慎使用。4.盘玩：至于盘玩我就不想多说了，大家主要还是要多用刷子刷（最好干刷）记住夏天润色，冬天上光的道理。还有就是多清理了。【关于小金刚的盘玩】这个是我们盘玩金刚最为重要的，也是最见功力的步骤。为了达到漂亮的效果，很多朋友都是想尽办法，多少有些急功近利的感觉。我说点我个人的建议和感受，虽然我玩这东西也不过2年不到的时间，但也走过弯路，吃过亏。说几点，给新朋友参考吧。1.清理完干透的籽不要马上贴身佩戴。我见过很多朋友贴身带的，我自己的第一串也是贴身带，先不说金刚对于你身体皮肤的伤害，单说金刚干透后，密度肯定不如湿润的......>>
问题五：送人金刚菩提子代表什么意思佛教为何钟爱金刚菩提，因为金刚菩提质地坚硬，与大罗金刚刚正不阿相辅相成，金刚代表坚韧，也有驱邪的意味
问题六：金刚菩提子十二粒寓意是什么一颗指一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。八颗指八：八正道也。九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。十二颗指十二因缘十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力十四颗表示观音菩萨的十四无畏。十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。十七颗指十七净土。十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。二十二颗指二十二门。二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。二十九颗指二十九种庄严。三十颗指三十种外道三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色三十二颗指三十二法器。三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。三十四颗指三十四心断结。三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗，）下三十七颗指三十七道品。四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。四十一颗指四十一位。四十二颗四十二贤圣。四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。五十颗指五十法。五十一颗指五十一心所五十二颗指五十二位。五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。六十颗指六十华严。六十二颗指六十二见。六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。......>>
问题七：送人金刚菩提子代表啥意思没什么特别的，就是他对你有好感，送个礼物
问题八：几瓣的金刚菩提寓意好～都有什么说法百度都有，我就不给你复制了。正常8瓣的能配成一串就相当不易。那些10瓣11瓣的我根本都不看，全是粉压的或者是粘的。文玩还是得看品相。文玩无贵贱，人心有高低。您说是这个理儿不？若对您胃口，请采纳
问题九：金刚菩提手串103颗代表什么意思 103颗的佛珠手串并不符合佛珠形制，是不如法的没有特别的含义。
另有七十二颗与三十六颗之数，并没有103颗的佛珠，包括十八颗的珠子所谓的十八罗汉都只是后世杜撰而来，经文并无记载。建议去看下老牌佛珠如意藏的珠道文章，希望可以帮到你。
问题十：金刚菩提108颗什么意思佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。
一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。
它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。
挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。
念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”
以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。
经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为1080种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、XX、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
108颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54颗――表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36颗――与 108颗意义相同。为便于携带将 108颗分为三份。
27颗――表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21颗――表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18颗――表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。
好了，关于大无畏金刚劲和八大金刚硬气功的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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